Buch Judith--Einie ProphetieRauch, 1908 - 104 หน้า |
คำและวลีที่พบบ่อย
alſo Alten Bunde Apostel Artikel Ausdruck ausgesagt Bedeutung beiden Bekehrung bestimmen Beweis bezeichnet Christi Christus dɛós dieſe Dominus autem Spiritus dritten göttlichen Person Erklärung ersten erwähnt Eunomius Exegeten findet Freiheit Gebrauch Geiſt Geistigkeit genannt gesagt Gesez Gläubigen Gottesname Gottheit des hl grammatische Subjekt Gregor von Nyssa griechischen Väter Grund Hebr Herr Herrn Hülle iſt Jahve Juden klar Korintherbriefes läßt Louis Cappel Migne SG Moſes muß Namen Neuen neutestamentlichen ó xúpios Opera omnia Origenes Pauli Pauli epistolas Paulinismus Paulus Pneumatologie Prädikat Rede Sazes Schleier Schrift ſelbſt ſich ſie Sinne Stelle Subjekt Testamentes Theodor von Mopsuestia Theodoret Trinitate unserer unseres Textes Urteil Vers 16 Verse Verstocktheit Völkerapostel vorausgehenden Wesen Wort xúpios zweiten γὰρ δὲ κύριος τὸ ἐν θεοῦ καὶ κύριος τὸ πνεῦμά κυρίου Ὁ δὲ κύριος ὁ κύριος ὅτι οὐκ περὶ πνεύματος πρὸς τὴν τῆς τὸ πνεῦμα τὸ πνεῦμά ἐστιν τοῦ τῷ τῶν ὡς
บทความที่เป็นที่นิยม
หน้า 20 - Neuerung des Paulus, die Feststellung, des Zusammenhangs zwischen dem Erlöser und der Erlösung der Gläubigen. Für die früheren Christen waren das getrennte Dinge: Dort das Bild Jesu, wie es in die Evangelien überging, — hier wunderbare Erlebnisse, Zungenreden :e.
หน้า 26 - TvvsOjAoe, der Geist selbst, er ist also seinem substanziellen Wesen nach Geist, das Wesen des Geistes aber scheint sich der Apostel als eine geistige Lichtsubstanz gedacht zu haben...
หน้า 37 - Matze im Belieben des Schriftstellers, ob er bei öfterer Erwähnung derselben Person die Relation ausdrücken will oder nicht, und oftmals sind auch die Handschriften uneins").
หน้า 20 - Rom, 8, 9 sf. geschieht, so ist auch das nicht etwa im Sinn eines pantheistischen Aufgehens Christi in Gott zu verstehen, sondern als der Sohn Gottes hat Christus das Wesen seines Vaters, das Geist ist, auch zu seinem eigenen Wesen ... So war durch die paulinische Gleichung, die die geschichtliche Persönlichkeit des Herrn Christus mit dem „Geist...
หน้า 25 - Geist in demselben Sinne, wie er auch das Licht, die Gnade, die Treue genannt werden kann.' Oder, um eine andere Wendung zur Verdeutlichung des hier ausgesprochenen Gedankens zu benutzen: Wie in dem erhöhten Christus in ßenere ^i> nX^m^« ^<; Z^ür^ro^ <?w^n1,«<Ü5 «nrorxe?
หน้า 20 - Enthusiasmus zusammenschloß, das erreicht, was die besten seit Plato, was ein Seneca und Philo erstrebten: das Pathos des religiösen Enthusiasmus war in den Dienst und unter die Kontrolle des sittlichen Ideals gestellt"). — Fr. A. Nitzsch beruft sich in seiner Dogmatil 2. Aufl, S. 424, ua auf 2 (^or, 3, 17, wenn er behauptet: ,Das die Person» lichteit Jesu schlechthin erfüllende Lebensprinzip aber ist eben der hl, Geist.
หน้า 20 - Geist des Herrn" und dem ihn besitzenden Herrn selbst ; es ist damit nur markiert, was sich ohnedies von selbst versteht, daß die persönliche Indi...
หน้า 21 - Geistesbegriffes gewesen zu Gunsten der Person Jesu. Das wäre ein Glück für die Folgezeit gewesen, denn unter dem Titel „Geist Gottes" hat sich alles, was zu Jesus nicht paßt, eingeschlichen in die nene Religion.
หน้า 25 - Lebensfülle, die im göttlichen nvrö.ull enthalten ist, er ist mit der Diktatur des Geistes beauftragt. Wohl ist es richtig, daß der erhöhte, dh allen weltlichen Beziehungen entrückte und ungehemmt Gott lebende Christus (Nom 6, 10) auch seinem Wesen nach Geist ist. Allein in unserem Zusammenhange kommt er nicht in erster Line als vollkommenes Geistwesen, als ivev...
หน้า 23 - Hat Paulus die Vorstellung gehabt, dass die Christen wirklich irgendwie »in« dem Element »Christus« leben, etwa so, wie sie als animalische Lebewesen »in« der Luft leben, oder wie die Fische »in...