Die Philosophie des MetaphorischenL. Voss, 1893 - 229 หน้า |
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... Wesen des Metaphorischen in der Analogie , in der Proportion , gefunden hat . So sagt auch Kant : 1 ) Eine Erkentnis nach der Analogie ist nicht etwa , wie man das Wort gemeiniglich nimmt , eine unvoll- kommene Ähnlichkeit zweener ...
... Wesen des Metaphorischen in der Analogie , in der Proportion , gefunden hat . So sagt auch Kant : 1 ) Eine Erkentnis nach der Analogie ist nicht etwa , wie man das Wort gemeiniglich nimmt , eine unvoll- kommene Ähnlichkeit zweener ...
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... Wesen nicht trifft ihren Ursprung teils in dem Mangel an einer eigentlichen Bezeichnung , teils in der Vor- liebe für das Bezeichnendere ( Anschaulichere ) und Schmuckvollere . - 9 Der Begriff der aristotelischen Analogie , der ...
... Wesen nicht trifft ihren Ursprung teils in dem Mangel an einer eigentlichen Bezeichnung , teils in der Vor- liebe für das Bezeichnendere ( Anschaulichere ) und Schmuckvollere . - 9 Der Begriff der aristotelischen Analogie , der ...
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... Wesen getroffen wird , denn es handelt sich nicht um Vertauschung der Dinge selbst , sondern um die der Begriffszeichen , der Wörter , welche die Analogie der beiden herangezogenen Sphären kennzeichnen . Und immerdar handelt es sich nur ...
... Wesen getroffen wird , denn es handelt sich nicht um Vertauschung der Dinge selbst , sondern um die der Begriffszeichen , der Wörter , welche die Analogie der beiden herangezogenen Sphären kennzeichnen . Und immerdar handelt es sich nur ...
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... Wesen bei , jedoch nur insoweit empfänglich , als sie selbst es waren ; so erschufen sie die Mythen , so daß jede solche Metapher ein kleiner Mythos ist . Die ältesten Philosophieen ( Mythen ) sind demnach durch Vergleichungen , die von ...
... Wesen bei , jedoch nur insoweit empfänglich , als sie selbst es waren ; so erschufen sie die Mythen , so daß jede solche Metapher ein kleiner Mythos ist . Die ältesten Philosophieen ( Mythen ) sind demnach durch Vergleichungen , die von ...
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... Wesen , dergleichen sind die schmutzige Armut , das traurige Alter , der blasse Tod . Die Synekdoche ging späterhin in die Metapher damit über , daß sich das Besondere zum Allgemeinen erhob oder sich Teile mit anderen zusammenfügten ...
... Wesen , dergleichen sind die schmutzige Armut , das traurige Alter , der blasse Tod . Die Synekdoche ging späterhin in die Metapher damit über , daß sich das Besondere zum Allgemeinen erhob oder sich Teile mit anderen zusammenfügten ...
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คำและวลีที่พบบ่อย
absolute abstrakte Analogie Anschauung Anthropocentrische Aristoteles Ästhetik Ausdruck Außenwelt Begriffe Beseelung Bewegung bewußt Bewußtsein Bild bildlich bleibt bloß Brahma Demokrit Denken Dichter Dinge eigenen Einheit Empfindung endlich Entwickelung Erde erkennen Erkenntnis Erscheinungen erst ewigen Form freilich ganze Gedanken Gegenstand geistigen Lebens Geschichte Gesetz Gestalt giebt Gleichnis Gott Gottheit göttlichen großen Grunde Harmonie Hegel heißt Herz Himmel höchsten Ideen Immanenz Innerem und Äußerem Kant Kausalität Kind Körper Kraft Kunst künstlerische läßt lebendig Leib Leibniz leihen lichen Licht Macht Makrokosmos Materialismus Mâyâ Meer Menschen menschlichen meta Metapher metaphorisch Metaphysik Metonymie Monismus muß Mythos Natur neue notwendig Pantheismus Phantasie Philosophie phorischen Platon Plotin Poesie poetische Prinzip Protagoras Pythagoreern Quintilian reinen Religion sagt Schein Seele seelischen Sinne wahrnehmen sinnlichen Sonne Sprache Stoff Substanz Symbol Synekdoche Synthese System teils Teleologie Thätigkeit tiefer transcendente Tropen Tropus übertragen Unendliche unsere Sinne unserer Vernunft Verstand Vorstellungen Wahrheit Wahrnehmungen ward weiß Welt Wesen wieder Wirklichkeit Wissen Wissenschaft Wort
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หน้า 122 - Wär' nicht das Auge sonnenhaft, Wie könnten wir das Licht erblicken? Lebt' nicht in uns des Gottes eigne Kraft, Wie könnt' uns Göttliches entzücken ? So in dem Entwurf einer Farbenlehre ( Jubiläums-Ausgabe Bd.
หน้า 49 - Der Wind bläset, wo er will, und du hörest sein Sausen wohl; aber du weißt nicht, von wannen er kommt, und wohin er fähret. Also ist ein jeglicher, der aus dem Geist geboren ist.
หน้า 92 - Schläft ein Lied in allen Dingen, Die da träumen fort und fort, Und die Welt hebt an zu singen, Triffst du nur das Zauberwort.
หน้า 67 - Dann wahrhaftig steckt die Kunst in der Natur, wer sie heraus kann reißen, der hat sie.
หน้า 117 - In Lebensfluten, im Tatensturm Wall' ich auf und ab, Webe hin und her! Geburt und Grab, Ein ewiges Meer, Ein wechselnd Weben, Ein glühend Leben, So schaff' ich am sausenden Webstuhl der Zeit Und wirke der Gottheit lebendiges Kleid.
หน้า 20 - Indem der Künstler irgendeinen Gegenstand der Natur ergreift, so gehört dieser schon nicht mehr der Natur an, ja man kann sagen, daß der Künstler ihn in diesem Augenblick erschaffe, indem er ihm das Bedeutende, Charakteristische, Interessante abgewinnt, oder vielmehr erst den höhern Wert hineinlegt.
หน้า 118 - So weit das Ohr, so weit das Auge reicht Du findest nur Bekanntes das Ihm gleicht, Und deines Geistes höchster Feuerflug Hat schon am Gleichnis, hat am Bild genug...
หน้า 52 - Förderung däucht, obwohl nicht seine Hände an ihr arbeiten. Er ist frei, wie der Schachspieler für jeden seiner Züge frei ist: er ist gleichwohl nicht sein Herr, wie der Schachspieler von einem überlegenen Gegner gezwungen wird; er hat das Bewußtsein, daß das Ende der Partie für ihn nicht ein Matt, sondern in einer Niederlage Sieg sein werde, und je näher dies Ende rückt, desto ungeduldiger wartet die Freude an dem nun kaum noch miß.
หน้า 84 - Und dieselbe gehet heraus wie ein Bräutigam aus seiner Kammer, und freuet sich wie ein Held, zu laufen den Weg.
หน้า 186 - Skeptizism) setzte, da es denn liegen und verfaulen mag, statt dessen es bei mir darauf ankommt, ihm einen Piloten zu geben, der nach sicheren Prinzipien der Steuermannskunst, die aus der Kenntnis des Globus gezogen sind, mit einer vollständigen Seekarte und einem Kompaß versehen, das Schiff sicher führen könne, wohin es ihm gut dünkt.