Zeitschrift für die gesammte lutherische Theologie und Kirche, herausg. von A.G. Rudelbach und H.E.F. Guerike, เล่มที่ 1Andreas Gottlob Rudelbach 1840 |
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... Sünde , nach der Schrift , und dass er begraben sey , und dass er auferstan- den sey am dritten Tage , nach der Schrift ? ( 1. Cor . 15 , 3. 4. ) . Offenbar setzt eine solche Benutzung der Schrift des Alten Testaments eine Unfehlbarkeit ...
... Sünde , nach der Schrift , und dass er begraben sey , und dass er auferstan- den sey am dritten Tage , nach der Schrift ? ( 1. Cor . 15 , 3. 4. ) . Offenbar setzt eine solche Benutzung der Schrift des Alten Testaments eine Unfehlbarkeit ...
หน้า 62
... Sünde und Gnade , Tod und Leben , Menschheit und Gottheit , Vergangenes und Zukünftiges gleicherweise durchleuchtet , der Theologie und Anthropologie , Christo- und Soteriologie gleicherweise durchdringt , der Muth und Geduld , Kraft ...
... Sünde und Gnade , Tod und Leben , Menschheit und Gottheit , Vergangenes und Zukünftiges gleicherweise durchleuchtet , der Theologie und Anthropologie , Christo- und Soteriologie gleicherweise durchdringt , der Muth und Geduld , Kraft ...
หน้า 63
... Sünde aller möglichen allmäh- ligen Entstellung und Verunreinigung ausgesetzt war , und daher dankbar und demüthig den göttlichen Gnadenwillen verehrt , der es veranstaltete , dass der reine Urtypus für alle Zeit auch schriftlich ...
... Sünde aller möglichen allmäh- ligen Entstellung und Verunreinigung ausgesetzt war , und daher dankbar und demüthig den göttlichen Gnadenwillen verehrt , der es veranstaltete , dass der reine Urtypus für alle Zeit auch schriftlich ...
หน้า 75
... Sünde , die zugleich Ursprung und Prototyp aller Sünde ist , der Un- glaube den Ungehorsam oder umgekehrt der Ungehorsam den Unglauben erzeugte . Es ist noch schwerer zu erklären , wie diese erste Sünde das sich forterbende Verderben ...
... Sünde , die zugleich Ursprung und Prototyp aller Sünde ist , der Un- glaube den Ungehorsam oder umgekehrt der Ungehorsam den Unglauben erzeugte . Es ist noch schwerer zu erklären , wie diese erste Sünde das sich forterbende Verderben ...
หน้า 76
... Ist das würdig von Gott dem Heiligen Geist geredet , gerade da , wo die Sünde gegen Ihu das Thema ist ? Daseyn jeder objektiven Wahrheit , und hat kein Substrat als 76 Delitzsch , über Glauben , Unglauben , Neuglauben .
... Ist das würdig von Gott dem Heiligen Geist geredet , gerade da , wo die Sünde gegen Ihu das Thema ist ? Daseyn jeder objektiven Wahrheit , und hat kein Substrat als 76 Delitzsch , über Glauben , Unglauben , Neuglauben .
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หน้า 126 - Zöllner. Wahrlich, ich sage euch: Was ihr auf Erden binden werdet, soll auch im Himmel gebunden sein, und was ihr auf Erden lösen werdet, soll auch im Himmel los sein.
หน้า 99 - Bitte, Gebet, Fürbitte und Danksagung für alle Menschen, für die Könige und für alle Obrigkeit, auf daß wir ein ruhiges und stilles Leben führen mögen, in aller Gottseligkeit und Ehrbarkeit.
หน้า 122 - Wie sollen sie aber anrufen, an den sie nicht glauben? Wie sollen sie aber glauben, von dem sie nichts gehört haben? Wie sollen sie aber hören ohne Prediger? Wie sollen sie aber predigen, wo sie nicht gesandt werden?
หน้า 72 - Will mir jemand nachfolgen, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir.
หน้า 104 - Denn welchem viel gegeben ist, bei dem wird man viel suchen, und welchem viel befohlen ist, von dem wird man viel fordern.
หน้า 165 - Und siehe, ich bin bei euch alle Tage, bis an der Welt Ende".
หน้า 104 - Der Knecht aber, der seines Herrn Willen weiß, und hat sich nicht bereitet, auch nicht nach seinem Willen gethan, der wird viel Streiche leiden müssen; der es aber nicht weiß, hat aber gethan, das der Streiche wert ist, wird wenig Streiche leiden.
หน้า 137 - Christenheit; nicht daß wir sie von einander scheiden wollen, sondern zugleich, als wenn ich von einem Menschen rede und ihn nach der Seele einen geistlichen, nach dem Leibe einen A>) Die Salbung mit dem Lhrisma (heil.
หน้า 90 - Denn wo zwei oder drei versammelt sind in meinem Namen, da bin ich mitten unter ihnen.
หน้า 71 - Der Wind« blaset, wo er will, und du hörest sein Sausen" wohl; aber du weißt nicht, von wannen er kommt, und wohin er fahret. Also ist ein jeglicher, der aus dem Geist