Zeitschrift für die gesammte lutherische Theologie und Kirche, herausg. von A.G. Rudelbach und H.E.F. Guerike, àÅèÁ·Õè 1Andreas Gottlob Rudelbach 1840 |
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... Sinne , als er es hoffte . 2 ) In der That steht die Lessing'sche Idee ( S. dessen ,, Theologischen Nachlass , Berlin 1784 " , S. 159 ff . ) insofern weit über der Schleiermacher'schen Ausführung , als dort der genuine Begriff des ...
... Sinne , als er es hoffte . 2 ) In der That steht die Lessing'sche Idee ( S. dessen ,, Theologischen Nachlass , Berlin 1784 " , S. 159 ff . ) insofern weit über der Schleiermacher'schen Ausführung , als dort der genuine Begriff des ...
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... Sinne umzudeuten . Hingegen , wo man die Realität des Zeugnisses der Schrift von sich und ihrem Urheber aufs Wort annimmt , ist der wahre Ausgangs- punkt der Lehre zugleich gegeben , und alle übrigen Bestim- mungen haben nun für den ...
... Sinne umzudeuten . Hingegen , wo man die Realität des Zeugnisses der Schrift von sich und ihrem Urheber aufs Wort annimmt , ist der wahre Ausgangs- punkt der Lehre zugleich gegeben , und alle übrigen Bestim- mungen haben nun für den ...
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... Sinne unserer Kirche bemerkt ,,, von der Geltung des Worts als eines an sich wahren , also dass es die Wahr- heit dem dasselbe Auffassenden verleiht , nicht dieser durch seine subjective Auffassung es erst zu einer Wahrheit stem- pelt 2 ...
... Sinne unserer Kirche bemerkt ,,, von der Geltung des Worts als eines an sich wahren , also dass es die Wahr- heit dem dasselbe Auffassenden verleiht , nicht dieser durch seine subjective Auffassung es erst zu einer Wahrheit stem- pelt 2 ...
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... Sinne Realbegriffe sind . Der dritte Kreis endlich , welcher diesen letzten hinwie- derum einschliesst und trägt , sind die allgemeinen Begriffe der Wunder , der Geheimnisse , der Offenbarung Got- tes , die zugleich in allen übrigen ...
... Sinne Realbegriffe sind . Der dritte Kreis endlich , welcher diesen letzten hinwie- derum einschliesst und trägt , sind die allgemeinen Begriffe der Wunder , der Geheimnisse , der Offenbarung Got- tes , die zugleich in allen übrigen ...
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... Sinne , die ersten 8 Jahrhunderte ; in die zweite das Mittel- alter fallen ; die dritte würde uns die positive Richtung auf diesem Gebiete seit der Reformation , und die vierte die ne- gative , zerstörende zur Betrachtung vorführen , so ...
... Sinne , die ersten 8 Jahrhunderte ; in die zweite das Mittel- alter fallen ; die dritte würde uns die positive Richtung auf diesem Gebiete seit der Reformation , und die vierte die ne- gative , zerstörende zur Betrachtung vorführen , so ...
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˹éÒ 126 - Zöllner. Wahrlich, ich sage euch: Was ihr auf Erden binden werdet, soll auch im Himmel gebunden sein, und was ihr auf Erden lösen werdet, soll auch im Himmel los sein.
˹éÒ 99 - Bitte, Gebet, Fürbitte und Danksagung für alle Menschen, für die Könige und für alle Obrigkeit, auf daß wir ein ruhiges und stilles Leben führen mögen, in aller Gottseligkeit und Ehrbarkeit.
˹éÒ 122 - Wie sollen sie aber anrufen, an den sie nicht glauben? Wie sollen sie aber glauben, von dem sie nichts gehört haben? Wie sollen sie aber hören ohne Prediger? Wie sollen sie aber predigen, wo sie nicht gesandt werden?
˹éÒ 72 - Will mir jemand nachfolgen, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir.
˹éÒ 104 - Denn welchem viel gegeben ist, bei dem wird man viel suchen, und welchem viel befohlen ist, von dem wird man viel fordern.
˹éÒ 165 - Und siehe, ich bin bei euch alle Tage, bis an der Welt Ende".
˹éÒ 104 - Der Knecht aber, der seines Herrn Willen weiß, und hat sich nicht bereitet, auch nicht nach seinem Willen gethan, der wird viel Streiche leiden müssen; der es aber nicht weiß, hat aber gethan, das der Streiche wert ist, wird wenig Streiche leiden.
˹éÒ 137 - Christenheit; nicht daß wir sie von einander scheiden wollen, sondern zugleich, als wenn ich von einem Menschen rede und ihn nach der Seele einen geistlichen, nach dem Leibe einen A>) Die Salbung mit dem Lhrisma (heil.
˹éÒ 90 - Denn wo zwei oder drei versammelt sind in meinem Namen, da bin ich mitten unter ihnen.
˹éÒ 71 - Der Wind« blaset, wo er will, und du hörest sein Sausen" wohl; aber du weißt nicht, von wannen er kommt, und wohin er fahret. Also ist ein jeglicher, der aus dem Geist