Zeitschrift für die gesammte lutherische Theologie und Kirche, herausg. von A.G. Rudelbach und H.E.F. Guerike, เล่มที่ 1Andreas Gottlob Rudelbach 1840 |
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... Alten Testaments mit dem Neuen , was den göttlichen Ursprung betrifft , so festgestellt durch die Aus- sprüche Jesu und seiner Apostel , dass der Herr nicht nur seine Rede und Entwickelung daran knüpfte ( Luc . 4 , 17—21 . ) , versetzen ...
... Alten Testaments mit dem Neuen , was den göttlichen Ursprung betrifft , so festgestellt durch die Aus- sprüche Jesu und seiner Apostel , dass der Herr nicht nur seine Rede und Entwickelung daran knüpfte ( Luc . 4 , 17—21 . ) , versetzen ...
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... Alten Testaments eine Unfehlbarkeit derselben voraus , welche die Annahme einer göttlichen Eingebung nothwendig macht , und die Apostolische Schrift wird doch wohl der Propheti- schen nicht nachstehen , so gewiss die Erfüllung der ...
... Alten Testaments eine Unfehlbarkeit derselben voraus , welche die Annahme einer göttlichen Eingebung nothwendig macht , und die Apostolische Schrift wird doch wohl der Propheti- schen nicht nachstehen , so gewiss die Erfüllung der ...
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... alten dogmati- schen Gebäudes auch darin vorzüglich seinen Grund hat , dass man an einen lebendig wirkenden , schaffenden , und darum 1 ) Twesten's Vorlesungen über die Dogmatik der Evangelisch - Lutheri- schen Kirche , 1. Bd . Hamb ...
... alten dogmati- schen Gebäudes auch darin vorzüglich seinen Grund hat , dass man an einen lebendig wirkenden , schaffenden , und darum 1 ) Twesten's Vorlesungen über die Dogmatik der Evangelisch - Lutheri- schen Kirche , 1. Bd . Hamb ...
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... mächtig durch beide Testa- mente sich verbreitet , und vom Himmelsthau der Offenba- rung stets befruchtet wird . Allein von einem solchen έgyatı- xòv éñua , wie Origenes1 ) und die Alten überhaupt Erstes Kapitel : Allgemeine Einleitung . 7.
... mächtig durch beide Testa- mente sich verbreitet , und vom Himmelsthau der Offenba- rung stets befruchtet wird . Allein von einem solchen έgyatı- xòv éñua , wie Origenes1 ) und die Alten überhaupt Erstes Kapitel : Allgemeine Einleitung . 7.
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Andreas Gottlob Rudelbach. xòv éñua , wie Origenes1 ) und die Alten überhaupt das pro- phetische Wort beschreiben , will man jetzt nichts wissen ; man weiset es mithin als eine monströse Vorstellung ab , dass die Kraft dieses Worts sich ...
Andreas Gottlob Rudelbach. xòv éñua , wie Origenes1 ) und die Alten überhaupt das pro- phetische Wort beschreiben , will man jetzt nichts wissen ; man weiset es mithin als eine monströse Vorstellung ab , dass die Kraft dieses Worts sich ...
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หน้า 126 - Zöllner. Wahrlich, ich sage euch: Was ihr auf Erden binden werdet, soll auch im Himmel gebunden sein, und was ihr auf Erden lösen werdet, soll auch im Himmel los sein.
หน้า 99 - Bitte, Gebet, Fürbitte und Danksagung für alle Menschen, für die Könige und für alle Obrigkeit, auf daß wir ein ruhiges und stilles Leben führen mögen, in aller Gottseligkeit und Ehrbarkeit.
หน้า 122 - Wie sollen sie aber anrufen, an den sie nicht glauben? Wie sollen sie aber glauben, von dem sie nichts gehört haben? Wie sollen sie aber hören ohne Prediger? Wie sollen sie aber predigen, wo sie nicht gesandt werden?
หน้า 72 - Will mir jemand nachfolgen, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir.
หน้า 104 - Denn welchem viel gegeben ist, bei dem wird man viel suchen, und welchem viel befohlen ist, von dem wird man viel fordern.
หน้า 165 - Und siehe, ich bin bei euch alle Tage, bis an der Welt Ende".
หน้า 104 - Der Knecht aber, der seines Herrn Willen weiß, und hat sich nicht bereitet, auch nicht nach seinem Willen gethan, der wird viel Streiche leiden müssen; der es aber nicht weiß, hat aber gethan, das der Streiche wert ist, wird wenig Streiche leiden.
หน้า 137 - Christenheit; nicht daß wir sie von einander scheiden wollen, sondern zugleich, als wenn ich von einem Menschen rede und ihn nach der Seele einen geistlichen, nach dem Leibe einen A>) Die Salbung mit dem Lhrisma (heil.
หน้า 90 - Denn wo zwei oder drei versammelt sind in meinem Namen, da bin ich mitten unter ihnen.
หน้า 71 - Der Wind« blaset, wo er will, und du hörest sein Sausen" wohl; aber du weißt nicht, von wannen er kommt, und wohin er fahret. Also ist ein jeglicher, der aus dem Geist