Zeitschrift für die gesammte lutherische Theologie und Kirche, herausg. von A.G. Rudelbach und H.E.F. Guerike, เล่มที่ 1Andreas Gottlob Rudelbach 1840 |
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... klar , dass durch jene Behauptung zuvörderst die christliche Kirche mit sich selbst , und zwar gerade in einem Herzens- punkte , in Widerspruch gesetzt wird ? Oder würde Schleier- macher , wird einer seiner Schüler uns abstreiten können ...
... klar , dass durch jene Behauptung zuvörderst die christliche Kirche mit sich selbst , und zwar gerade in einem Herzens- punkte , in Widerspruch gesetzt wird ? Oder würde Schleier- macher , wird einer seiner Schüler uns abstreiten können ...
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... klar , wie alles innere Verderben der Kirche stets von der Verunstaltung der eigentlichen Heils- begriffe ausgegangen sey , während hingegen die offenbaren Feinde des Christenthums vielmehr die universellen Begriffe der Eingebung , der ...
... klar , wie alles innere Verderben der Kirche stets von der Verunstaltung der eigentlichen Heils- begriffe ausgegangen sey , während hingegen die offenbaren Feinde des Christenthums vielmehr die universellen Begriffe der Eingebung , der ...
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... klar hervorhob , während die anthropologische Grundlegung , die das Christliche in die gesammte Lebenssphäre des Glaubens hinüberleitete , mehr das Eigenthum der Lateinischen Kirche und ihrer grössten Repräsentanten , Tertullian ...
... klar hervorhob , während die anthropologische Grundlegung , die das Christliche in die gesammte Lebenssphäre des Glaubens hinüberleitete , mehr das Eigenthum der Lateinischen Kirche und ihrer grössten Repräsentanten , Tertullian ...
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... klar an den Tag legen , keineswegs eine freie in dem Sinne war , wie jener Forscher es nimmt ; hier hatte selbst das iota nai nepaia ( Matth . 5 , 18. ) , bis zur endlichen Erfüllung und um derselben willen , einen nicht aufzugebenden ...
... klar an den Tag legen , keineswegs eine freie in dem Sinne war , wie jener Forscher es nimmt ; hier hatte selbst das iota nai nepaia ( Matth . 5 , 18. ) , bis zur endlichen Erfüllung und um derselben willen , einen nicht aufzugebenden ...
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... klar , dass eben erst dadurch die Beweisführung als eine vollendete sich ihnen darstellt , indem aus der Schrift als einem göttlichen Ganzen gezeigt wird , dass der Herr stets sich Zeugniss gegeben , dass der Geist sich nimmer wider ...
... klar , dass eben erst dadurch die Beweisführung als eine vollendete sich ihnen darstellt , indem aus der Schrift als einem göttlichen Ganzen gezeigt wird , dass der Herr stets sich Zeugniss gegeben , dass der Geist sich nimmer wider ...
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หน้า 126 - Zöllner. Wahrlich, ich sage euch: Was ihr auf Erden binden werdet, soll auch im Himmel gebunden sein, und was ihr auf Erden lösen werdet, soll auch im Himmel los sein.
หน้า 99 - Bitte, Gebet, Fürbitte und Danksagung für alle Menschen, für die Könige und für alle Obrigkeit, auf daß wir ein ruhiges und stilles Leben führen mögen, in aller Gottseligkeit und Ehrbarkeit.
หน้า 122 - Wie sollen sie aber anrufen, an den sie nicht glauben? Wie sollen sie aber glauben, von dem sie nichts gehört haben? Wie sollen sie aber hören ohne Prediger? Wie sollen sie aber predigen, wo sie nicht gesandt werden?
หน้า 72 - Will mir jemand nachfolgen, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir.
หน้า 104 - Denn welchem viel gegeben ist, bei dem wird man viel suchen, und welchem viel befohlen ist, von dem wird man viel fordern.
หน้า 165 - Und siehe, ich bin bei euch alle Tage, bis an der Welt Ende".
หน้า 104 - Der Knecht aber, der seines Herrn Willen weiß, und hat sich nicht bereitet, auch nicht nach seinem Willen gethan, der wird viel Streiche leiden müssen; der es aber nicht weiß, hat aber gethan, das der Streiche wert ist, wird wenig Streiche leiden.
หน้า 137 - Christenheit; nicht daß wir sie von einander scheiden wollen, sondern zugleich, als wenn ich von einem Menschen rede und ihn nach der Seele einen geistlichen, nach dem Leibe einen A>) Die Salbung mit dem Lhrisma (heil.
หน้า 90 - Denn wo zwei oder drei versammelt sind in meinem Namen, da bin ich mitten unter ihnen.
หน้า 71 - Der Wind« blaset, wo er will, und du hörest sein Sausen" wohl; aber du weißt nicht, von wannen er kommt, und wohin er fahret. Also ist ein jeglicher, der aus dem Geist