Kritisch exegetischer kommentar über das Neue Testament ...

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˹éÒ xviii - Leben wir, so leben wir dem Herrn; sterben wir, so sterben wir dem Herrn. Darum wir leben oder sterben, so sind wir des Herrn.
˹éÒ 29 - Epistel: das sind die Bücher, die dir Christum zeigen und alles lehren, das dir zu wissen noth und selig ist, ob du schon kein ander Buch noch Lehre nimmermehr sehest noch hörest: darum ist Sí. Jakobs Epistel eine recht stroherne Epistel gegen sie, denn sie doch keine evangelische Art an ihr hat.
˹éÒ 290 - Partkeilickkeit sowohl der Sclaven gekränkte Rechte vertreten, als auch der Herren unchristliches Drohen strafen wird, welches, statt sittlicher Einwirkung, nur mit der rohen Obmacht schreckt. Vrgl. Senec, Thyest. 607.: „Vos, quibus rector maris atque terrae | jus dédit magnum necis atque vitae | ponite inflates tumidosque vultus. | Quicquid a vobis minor extimescit, | major hoc vobis dominas minatur; | omne sub regno graviere regnum est.
˹éÒ 275 - Gottes verlassen) vereinigt werden mit seinem Weibe (mit der Gemeinde), und (und dann) werden die Zwei (der Mann und die Frau, di der herabgestiegene Christus und die Gemeinde) zu Einem Fleische sein (Eine ethische Person ausmachen, wie Ehegatten durch die leibliche Vereinigung zur physischen Einheit werden).
˹éÒ 72 - Demnach ist zu erklaren: nicht als ein Rauben betrachtete er das gottgleiche Sein. dh nicht unter den Gesichtspunkt des Beutemachens stellte er dasselbe, als sollte es hinsichtlich seiner Thätigkeitsausserung ihm darin bestehen, dass er ihm nicht Eignendes an sich raffete.
˹éÒ 100 - Nos ergo volumus, sed Deus in nobis operatur et velle; nos ergo operamur, sed Deus in nobis operatur et operari pro bona voluntate.
˹éÒ 3 - Quidam curiosius, quam necesse est, putant ex eo, quod Mosi dictum sit : " Haec dices filiis Israel, QUI EST misit me...
˹éÒ 21 - In Paulo non Paulus vivit sed Jesus Christus ; quare Paulus non in Pauli, sed Jesu Christi movetur visceribus.
˹éÒ 88 - Sciendum, a terra usque ad expansum omnia plena esse turmis et praefectis, et infra (das ist eben im oij'g) plurimas esse creaturas laedentes et accusantes, et omnes stare ac volitare in aere etc.

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