Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft und die Kunde desnachbiblischen Judentums: BeihefteW. Gruyter, 1908 |
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... scheint ¿ ôɛλîń im Munde des Ehemannes Ehrenname seiner jüdischen Frau ( 7 , 15 ; 8 , 4 vgl . 7 , 11 ) zu sein . 4 Öfter steht Yévog in der LXX für und in den Apokryphen www . Man muste sonst annehmen , daß der Verfasser , wenn 7.
... scheint ¿ ôɛλîń im Munde des Ehemannes Ehrenname seiner jüdischen Frau ( 7 , 15 ; 8 , 4 vgl . 7 , 11 ) zu sein . 4 Öfter steht Yévog in der LXX für und in den Apokryphen www . Man muste sonst annehmen , daß der Verfasser , wenn 7.
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... scheint auch die Meinung des K zu sein . Denn wenn bei ihm 6 , 12 der Engel zu Tobit sagt , daß er der einzige jüdische Freier sei , so kann auch das dahin verstanden werden , daß die Sieben es eben nicht waren . Man muß aber m . E. 3 ...
... scheint auch die Meinung des K zu sein . Denn wenn bei ihm 6 , 12 der Engel zu Tobit sagt , daß er der einzige jüdische Freier sei , so kann auch das dahin verstanden werden , daß die Sieben es eben nicht waren . Man muß aber m . E. 3 ...
หน้า 7
... scheint dôεp im Munde des Ehemannes Ehrenname seiner jüdischen Frau ( 7 , 15 ; 8 , 4 vgl . 7 , 11 ) zu sein . 4 Öfter steht Yévog in der LXX für Dy und in den Apokryphen Man müßte sonst annehmen , daß der Verfasser , wenn 7.
... scheint dôεp im Munde des Ehemannes Ehrenname seiner jüdischen Frau ( 7 , 15 ; 8 , 4 vgl . 7 , 11 ) zu sein . 4 Öfter steht Yévog in der LXX für Dy und in den Apokryphen Man müßte sonst annehmen , daß der Verfasser , wenn 7.
หน้า 16
... scheint ihr Name Ragha , das als zarathustrisch bezeichnet wird ( Vendidad I 16 , Yasna XIX 18 vgl . Marquardt , Eranšal S. 122 ff . ) . Sodann kann es auf Übersetzung eines hebraischen oder aramäischen Ausdrucks beruhen , daß Tobit ...
... scheint ihr Name Ragha , das als zarathustrisch bezeichnet wird ( Vendidad I 16 , Yasna XIX 18 vgl . Marquardt , Eranšal S. 122 ff . ) . Sodann kann es auf Übersetzung eines hebraischen oder aramäischen Ausdrucks beruhen , daß Tobit ...
หน้า 18
... scheint , daß Sirach sie kannte . 3 Bemerkenswert ist noch , daß die Verunreinigung durch eine menschliche Leiche 2 , 4-9 leichter genommen zu sein scheint , als Num . 19 , 11 ff . Σ verdoppelt hier die Waschung . Über die Form der ...
... scheint , daß Sirach sie kannte . 3 Bemerkenswert ist noch , daß die Verunreinigung durch eine menschliche Leiche 2 , 4-9 leichter genommen zu sein scheint , als Num . 19 , 11 ff . Σ verdoppelt hier die Waschung . Über die Form der ...
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คำและวลีที่พบบ่อย
Achikar Ägypten ähnlich Altar alten Anschauungen arabischen Aramäischen Armenier Ascheren Äsop assyrischen Ausdruck Baal babylonischen Bedeutung beiden Berg besonders bezw bloß Blüten Buches Tobit denken Deuteronomium Duhm Elia Elohisten Erde erklärt Erscheinung erst Erzählung Exod Flora Form freilich Frucht Gesch gewiß Gott Gottesberg Gottheit Götzendienst griechischen großen Grund Hebräer hebräischen heilige Stätte heiligen Bäumen Heiligtum heißt Hesekiel Himmel Höhe Horeb Hosea Israel Israeliten Ištar Jahwe Jahwismus Jahwisten Jeremia Jerusalem Jesaia Juden jüdischen Kanaan kananäischen Kön König konnte Kultstätten Kultus Kultusorte Lade Land läßt lich Marti Menschen Mose muß Name Nowack Opfer Palästina Panim Pflanzenwelt Phönizier Priester Propheten Raguel religiösen Sage scheint Schluß semitischen Sinai soll später Spruch Stade steht Stelle syrischen Tempel Text Theophanie Tobias Übersetzung unsere ursprünglich Verehrung viel vielleicht Volk Vorstellung wahrscheinlich Wellhausen wohl Wohnen Jahwes Wohnung Wort Ysop Zedernholz Zion καὶ τοῦ
บทความที่เป็นที่นิยม
หน้า xv - Der stets den Hirten gnädig sich bewies, Er sprach zu mir aus dieses Baumes Zweigen: «Geh hin! Du sollst auf Erden für mich zeugen.
หน้า 39 - ... der zugleich die Kostbarkeiten für dieses Fest bewahrte. Von den Treppen, die auf das Dach des Tempels führten, diente die eine langgestreckte, zu den Prozessionen der Festtage; auf ihr trug man in feierlichem Zuge das Bild der Göttin auf das Dach und enthüllte es oben in einem offnen Tempelchen, damit die Sonne sie schaue und Hathor sich mit ihrem Vater begegne.
หน้า 117 - Conjectures sur les memoires originaux dont il paroit que Moise s'est servi, par 4 1 0 Astruc, l vol •Astruc (Jean): Conjectures sur les memoires originaux dont il paroit que Moyse s'est servi pour composer le Livre de la Genese.
หน้า 87 - Herr, wie sind deine Werke so groß und viel! Du hast sie alle weislich geordnet, und die Erde ist voll deiner Güter.
หน้า 101 - Ein Reis wird hervorgehen aus dem Stumpf Isais, und ein Schoß aus seinen Wurzeln Frucht tragen. Auf ihm wird ruhen der Geist des Herrn, der Geist der Weisheit und der Einsicht, der Geist des Rates und der Stärke, der Geist der Erkenntnis und der Furcht des Herrn.
หน้า 164 - Wo soll ich hingehen vor Deinem Geist? Und wo soll ich hinfliehen vor Deinem Angesicht ? Führe ich gen Himmel, so bist Du da. Bettete ich mir in die Hölle, siehe, so bist Du auch da.
หน้า 90 - Eine jakobitische Einleitung in den Psalter in Verbindung mit zwei Homilien aus dem großen Psalmenkommentar des Daniel von Salah, zum ersten Male herausgegeben, übersetzt und bearbeitet.
หน้า 186 - Eduard Reuss' Briefwechsel mit seinem Schüler und Freunde Karl Heinrich Graf, zur Hundertjahrfeier seiner Geburt herausgegeben von K. Budde und HJ Holtzmann.
หน้า 72 - Früchten wachsen; deren Laub soll nicht welken und deren Früchte sollen kein Ende nehmen. Alle Monate sollen sie frische Früchte tragen; denn ihr Wasser geht vom Heiligtum aus. Und ihre Früchte werden als Speise dienen und ihr Laub als Heilmittel.
หน้า xv - Und schreibe keine Zeichen in den Sand Leicht aufzuritzen ist das Reich der Geister, Sie liegen wartend unter dünner Decke, Und leise hörend stürmen sie herauf.