Real-Encyclopädie des Judentums: Supplement, I-VIIn Commission bei Koehler, 1896 |
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... . praep . evangel . VIII . 10 pag . 376. c . ) af . cap . 12. p . 663. 664. ) Euseb . praep . evangel . VIII . 10. S. 376 p . 3 ) Daf . S. 376. 877 . leiblichen Sinne zu erklären seien , sondern als eine Veranstaltung 24 Ariftobut .
... . praep . evangel . VIII . 10 pag . 376. c . ) af . cap . 12. p . 663. 664. ) Euseb . praep . evangel . VIII . 10. S. 376 p . 3 ) Daf . S. 376. 877 . leiblichen Sinne zu erklären seien , sondern als eine Veranstaltung 24 Ariftobut .
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... Sinne gemeint sei zum Unterschied von der späteren philonischen Lehre von den göttlichen Aeonen als den von Gott ausgeschlossenen Kräften , den Urkräften der Welt , von denen der Logos der erste ift . Deutlicher dagegen ist schon da die ...
... Sinne gemeint sei zum Unterschied von der späteren philonischen Lehre von den göttlichen Aeonen als den von Gott ausgeschlossenen Kräften , den Urkräften der Welt , von denen der Logos der erste ift . Deutlicher dagegen ist schon da die ...
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... Sinne bei Philo u . Clemens vorkommt . Vergl . auch 2. Chorinther 12. 4. wo von Paulus gesagt wird , er sei ins Paradies entrückt worden u . habe daselbst Worte vernommen , die dem Menschen zu sagen verboten sind . Doch haben wir in ...
... Sinne bei Philo u . Clemens vorkommt . Vergl . auch 2. Chorinther 12. 4. wo von Paulus gesagt wird , er sei ins Paradies entrückt worden u . habe daselbst Worte vernommen , die dem Menschen zu sagen verboten sind . Doch haben wir in ...
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... Sinne eines im Feuer zu Gott aufsteigenden , wie man es sonst annahm . Noch bestimmter in dieser Bedeutung ist die zweite Benennung Kalil “ , 5 , die eine Zusammenseßung von by ganz verbrennen " oder „ völlig verbrennen " ist und als ...
... Sinne eines im Feuer zu Gott aufsteigenden , wie man es sonst annahm . Noch bestimmter in dieser Bedeutung ist die zweite Benennung Kalil “ , 5 , die eine Zusammenseßung von by ganz verbrennen " oder „ völlig verbrennen " ist und als ...
˹éÒ 61
... Sinne . ' ) Auch sie haben ihre symbolische Typen in der Bibel . Die schäd- lichen Affette ( nado ) in Amalek ( f . d . A. ) , denn sie sind ein die Seele wür- gendes Volk ; 16 ) in Syrien , Aram , als der sich gegen die Seele ...
... Sinne . ' ) Auch sie haben ihre symbolische Typen in der Bibel . Die schäd- lichen Affette ( nado ) in Amalek ( f . d . A. ) , denn sie sind ein die Seele wür- gendes Volk ; 16 ) in Syrien , Aram , als der sich gegen die Seele ...
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˹éÒ 59 - Ich aber sage Euch: Wer ein Weib ansieht, ihrer zu begehren, der hat schon mit ihr die Ehe gebrochen in seinem Herzen.
˹éÒ 60 - Ihr habt gehört, daß gesagt ist, „Du sollst deinen Nächsten lieben und deinen Feind hassen." Ich aber sage euch: Liebet eure Feinde; segnet, die euch fluchen; tut wohl denen, die euch hassen; bittet für die, so euch beleidigen und verfolgen...
˹éÒ 60 - Übel, sondern, so dir jemand einen Streich giebt auf deinen rechten Backen, «dem biete den andern auch dar. Und so jemand mit dir rechten will und deinen Rock nehmen, dem laß auch den Mantel.
˹éÒ 52 - Ich werde es nicht leugnen, daß ich bei meiner Religion menschliche Zusätze und Mißbräuche wahrgenommen, die leider ihren Glanz nur zu sehr verdunkeln. Welcher Freund der Wahrheit kann sich rühmen, seine Religion von schädlichen Menschensatzungen frei gefunden zu haben?
˹éÒ 61 - Ihr sollt nicht wähnen, daß ich gekommen bin, das Gesetz oder die Propheten aufzulösen. Ich bin nicht gekommen aufzulösen, sondern zu erfüllen; denn ich sage euch wahrlich: bis daß Himmel und Erde zergehe, wird nicht zergehen der kleinste Buchstabe noch ein Titel vom Gesetz, bis daß es Alles geschehe.
˹éÒ 56 - Brot gib uns heute, und vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unsern Schuldigern und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Übel; Amen.
˹éÒ 56 - Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Uebel. Denn dein ist das Reich, und die Kraft, und die Herrlichkeit, in Ewigkeit. Amen.
˹éÒ 58 - Hand, so haue sie ab und wirf sie von dir. Es ist dir besser, daß eins deiner Glieder verderbe und nicht der ganze Leib in die Hölle geworfen werde. Es ist auch gesagt: „Wer sich von seinem Weibe scheidet, der soll ihr geben einen Scheidebrief.
˹éÒ 58 - Habt Ihr nicht gelesen, daß, der im Anfang den Menschen gemacht hat, der machte, daß ein Mann und ein Weib sein sollte, und sprach: ,Darum wird ein Mensch Vater und Mutter verlassen und an seinem Weibe hangen, und werden die zwei ein Fleisch sein'? So sind sie nun nicht zwei, sondern ein Fleisch. Was nun Gott zusammengefügt hat, das soll der Mensch nicht scheiden.
˹éÒ 68 - Geschäften kehret er das Herz der Väter zu den Kindern und das Herz der Kinder zu den Vätern; er errettet aus Gefahren, und antwortet dem Betenden erquickend und tröstend.