Der dritte Deutsche Protestantentag: gehalten zu Bremen am 3. und 4. Juni 1868R.L. Friderich, 1868 - 118 ˹éÒ |
¨Ò¡´éÒ¹ã¹Ë¹Ñ§Ê×Í
¼Å¡Òäé¹ËÒ 1 - 5 ¨Ò¡ 9
˹éÒ 1
... nach Bremen gekommen , als in eine an religiösen Erfahrungen außerordentlich reiche Stadt , deren innere Entwickelung schon seit Jahrhunderten gleichsam den Empfang der Versammlung vorbereitet hat . Er hat gefunden 1 Einleitung.
... nach Bremen gekommen , als in eine an religiösen Erfahrungen außerordentlich reiche Stadt , deren innere Entwickelung schon seit Jahrhunderten gleichsam den Empfang der Versammlung vorbereitet hat . Er hat gefunden 1 Einleitung.
˹éÒ 13
... innere Seelenleben und dessen Beziehungen zu Gott üben darf , und hüten is davor , mit den Mitteln der Staatsgewalt das religiöse Gewissen zu echten , das nur dann echt und wahr sein kann , wenn es frei ist . Das oderne Recht ist in ...
... innere Seelenleben und dessen Beziehungen zu Gott üben darf , und hüten is davor , mit den Mitteln der Staatsgewalt das religiöse Gewissen zu echten , das nur dann echt und wahr sein kann , wenn es frei ist . Das oderne Recht ist in ...
˹éÒ 82
... innere und äußere Erfahrung für ihn feststehen Wahrheiten , d . i . eben an seine Vernunft appellirt . Auch würde ja s menschliche Geist , ohne die unbedingte Autorität der Vernunft , ohne die zw fellose Annahme gewisser , dem ...
... innere und äußere Erfahrung für ihn feststehen Wahrheiten , d . i . eben an seine Vernunft appellirt . Auch würde ja s menschliche Geist , ohne die unbedingte Autorität der Vernunft , ohne die zw fellose Annahme gewisser , dem ...
˹éÒ 84
... tritt ihm für sein Nachdenken der göttliche Offenbarungsinhalt vor die innere An schauung ; desto völliger wird die Religion mit ihren heilskräftigen Offen arungswahrheiten zu des frommen Menschen eigenem , persönlichem rlebniß , 84.
... tritt ihm für sein Nachdenken der göttliche Offenbarungsinhalt vor die innere An schauung ; desto völliger wird die Religion mit ihren heilskräftigen Offen arungswahrheiten zu des frommen Menschen eigenem , persönlichem rlebniß , 84.
˹éÒ 97
... innere Geheimniß der Schrift , ründeten den Sinn des Buchstabens , erfaßten , was diese Helden vor ihnen hrt , und blickten in ihr Inneres hinein , so daß Luther von ihnen sagt : brennt in den Herzen des Propheten , wie in einem Kamin ...
... innere Geheimniß der Schrift , ründeten den Sinn des Buchstabens , erfaßten , was diese Helden vor ihnen hrt , und blickten in ihr Inneres hinein , so daß Luther von ihnen sagt : brennt in den Herzen des Propheten , wie in einem Kamin ...
¤ÓáÅÐÇÅÕ·Õ辺ºèÍÂ
alten Testaments Ausschuß Autorität der Bibel beiden Bekenntniß Berlin Bewußtsein Bibel blos Bluntschli Bremen Buch Christen Christenthum Chriſti christlichen Christus daher deſſen deßhalb Desterreich deutschen deutschen Protestantenverein dieſe dieß Dinge einander Einfluß Elberfeld Erfahrung Erkenntniß ersten ewige find Freiheit ganze Gegenwart Geiſt geistlichen Gemeinde Gemüth Geschichte Gesez geworden giebt glaube Glaubenseinheit Gottes Gotteswort göttlichen Offenbarung großen Grund Hand heiligen Schrift heißt Herr Herrn Herzen höher iſt Jahrhunderten jezt Kampf katholische Kirche kirchlichen Kraft Lande laſſen läßt Leben lezten lichen Liebe Luther machen Macht Menschen Menschheit menschlichen Mittelalter moderne Staat muß müſſen neue Testament neuen nothwendig Pantheismus Persönlichkeit Pflicht Politik Präsident Prediger Professor Protestantentag Protestantenverein proteſtantiſchen Protestantismus Recht Referenten Reformation Reich Reich Gottes religiösen sagen ſei ſein Seite ſelbſt ſich ſie Sinne soll ſondern Supranaturalismus Testament Thatsache Theil Theologen Thesen ultramontanen Ultramontanismus unsere Verein Verhältniß Vernunft Versammlung viel Volk Vortrag wahren Wahrheit Walter Simons Weise weiß Welt wieder Wort
º·¤ÇÒÁ·Õèà»ç¹·Õè¹ÔÂÁ
˹éÒ 9 - Ich habe euch noch viel zu sagen, aber ihr könnet es jetzt nicht tragen. Wenn aber jener, der Geist der Wahrheit, kommen wird, der wird euch in alle Wahrheit leiten. Denn er wird nicht von sich selbst reden, sondern was er hören wird, das wird er reden, und was zukünftig ist, wird er euch verkündigen.
˹éÒ 11 - Brüder, seid fest, unbeweglich und nehmet immer zu in dem Werk des Herrn, sintemal ihr wisset, daß eure Arbeit nicht vergeblich ist in dem Herrn.
˹éÒ 14 - Stat vorerst nur in christlichen Ländern entwickelt worden ist. 13. Aber es ist eine zugleich religiöse und politische Wahrheit, dass das Christenthum eine vom State unabhängige, zunächst nicht für den Stat bestimmte Religion ist.
˹éÒ 14 - Der Staat braucht sich darum nicht zu bekümmern, sondern hat dieselben dem Glauben und der Freiheit der Kirchen und der einzelnen Individuen zu überlassen. Kein Dogma ist für den Staat rechtsverbindlich. — 15) Von mehr Interesse und Bedeutung für den Staat als das Dogma der verschiedenen Kirchen ist ihre Verfassung deshalb, weil in ihr ein Element der Macht und Autorität zu Tage tritt, welches der Staat verspürt. — 16) Einen höheren Werth aber als Dogma und Verfassung der Kirchen haben...
˹éÒ 53 - Staat in so fern eher ein Nachtheil als ein Vorzug, als dieser eher durch jene in die Gefahr geräth, dass sein Recht und seine Politik von der Confession bestimmt und von der Kirche beeinflusst werde.
˹éÒ 78 - Du Papist pochest fast mit der Schrift, welche doch unter Christo als ein Knecht ist, daran lehre ich mich gar nichts. Ich aber trotze auf Christum, der der rechte Herr und Kaiser ist über die Schrift. Ich frage gar nichts nach allen Sprüchen der Schrift, wenn du...
˹éÒ 78 - Wenn unsere Widersacher auf die Schrift dringen wider Christum, so dringen wir auf Christum wider die Schrift.
˹éÒ 109 - Wenn Gott in seiner Rechten alle Wahrheit und in seiner Linken den einzigen immer regen Trieb nach Wahrheit, obschon mit dem Zusatz, mich immer und ewig zu irren', verschlossen hielte und spräche zu mir: wähle! Ich siele ihm mit Demuth in seine Linke und sagte: Vater, gieb! Die reine Wahrheit ist ja doch nur für dich allein!
˹éÒ 12 - Christenthum. 1. Der moderne Staat ist nicht Religions- sondern Rechtsgemeinschaft, nicht religiöse, sondern politische Einheit. 2. Wie die Religion wesentlich unabhängig ist von der Politik, so ist die Politik wesentlich unabhängig von der Religion. 3. Der moderne Staat erfährt aber die mittelbare Wirksamkeit der Religion in hohem Grade, theils indem die religiösen Stimmungen und Meinungen der Massen einen großen Einfluß üben auf ihre politischen Ansichten und Bestrebungen, theils weil...
˹éÒ 13 - Geistlichkeit eine Autorität und in Folge dessen eine Macht hat, die sie je nach Umständen für oder gegen den Staat verwenden kann. 4. Der moderne Staat kann sich daher nicht gleichgültig verhalten, weder gegen die religiöse Erziehung der Nation noch gegen die religiösen Einrichtungen der Kirchen in seinem Lande. 5. Der Maßstab, nach welchem der Staat den Werth der Kirchen...