Johann Gottfried von Herder's sämmtliche werke ...J.G. Cotta, 1827 |
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... Persien in das Land seiner Väter gesandt , immer wandelte dieser doch un- ter den geheimnißreichen Figuren . Das Buch giebt Zeugniß dem Stein , der Stein spricht die Gesichter . Es ist höchst merkwürdig , die verschiedentliche Mas nier ...
... Persien in das Land seiner Väter gesandt , immer wandelte dieser doch un- ter den geheimnißreichen Figuren . Das Buch giebt Zeugniß dem Stein , der Stein spricht die Gesichter . Es ist höchst merkwürdig , die verschiedentliche Mas nier ...
หน้า 73
... Persien , S. 105. Der leinene Verband des Muns des hieß Penom oder Padom . 1 ) Chardin Tab . LVIII . ( Anmerk . der zweiten Ausgabe . Le Brun tab . 157 . m ) Daß es ein Gefäß sen , ist insonderheit aus Niebuhr er fichtlich , ob es ...
... Persien , S. 105. Der leinene Verband des Muns des hieß Penom oder Padom . 1 ) Chardin Tab . LVIII . ( Anmerk . der zweiten Ausgabe . Le Brun tab . 157 . m ) Daß es ein Gefäß sen , ist insonderheit aus Niebuhr er fichtlich , ob es ...
หน้า 85
... Persien schaffte , da sie , ( nach des Grafen Caylus Meinung ) so viel Aegyptisches an sich haben ? “ Zuerst muß ich bekennen , daß ich das eigentlich ? Aegyptische bei ihnen nicht finde , das der gelehrte und kunsterfahrne Graf fand ...
... Persien schaffte , da sie , ( nach des Grafen Caylus Meinung ) so viel Aegyptisches an sich haben ? “ Zuerst muß ich bekennen , daß ich das eigentlich ? Aegyptische bei ihnen nicht finde , das der gelehrte und kunsterfahrne Graf fand ...
หน้า 86
... Persien nicht zurückgelangte und die Schwierig = keiten , warum dieß Denkmal unter den Nachfolgern des Kambyses nicht wohl habe errichtet werden mò̟- gen , hat Caylus ( aus Nachrichten der Griechen nåm- lich , ) zum Theil gut erörtert c ...
... Persien nicht zurückgelangte und die Schwierig = keiten , warum dieß Denkmal unter den Nachfolgern des Kambyses nicht wohl habe errichtet werden mò̟- gen , hat Caylus ( aus Nachrichten der Griechen nåm- lich , ) zum Theil gut erörtert c ...
หน้า 90
... Persien Jahrtausende hin von den wilden Völkern des Ge = birges erlitten , und den Haß der Muhamedaner gegen eingegrabene Figuren überdenket : so muß man , aller Verstümmelungen ungeachtet , die ewige Stärke be- wundern , mit der dieß ...
... Persien Jahrtausende hin von den wilden Völkern des Ge = birges erlitten , und den Haß der Muhamedaner gegen eingegrabene Figuren überdenket : so muß man , aller Verstümmelungen ungeachtet , die ewige Stärke be- wundern , mit der dieß ...
คำและวลีที่พบบ่อย
Aegypter Ahriman alſo alten Arsak Avesta Besonnenheit Bild bloß Bujiden chen Denkmale deſſen desto dieſe dieß Diodor Dshemshid eben Ebliß einander Ekbatana Empfindung endlich Erde ersten feine finden Fleiß freilich fremde Fuß ganze Gebäude Gebrauch Gedanken Gefäß Gefühl Geist Geschichte Geschlecht Geschöpf Gestalt gewiß gleichsam Gott göttlichen Griechen griechische großen Grund heißt Herders Werke Herodot hieß Himmel Höhe Ideen Indien Interjektionen iſt ist's Jahre König konnte Kraft Kunst Land läßt Leben lebendigen lich ließ macht Magier medisch Menschen menschlichen Seele Merkmal Morgenländer muß müſſen mußte Namen Nation Natur neue Niebuhr Ormuzd Palast Parther Persepolis Perser Perserreichs Persien persischen Philosophen Reichs sagen Sassaniden Schälle schen Schrift sehen ſein ſeines ſelbſt seyn ſich ſie ſind Sinne Sinnlichkeit Sohn ſondern Sonne Spra Sprache erfinden Symbol Theil Thiere Thron thun unsern Ursprung Vernunft verschiedenen viel vielleicht Völker ward wåre Weise weiß Welt wenig Wesen Wilden wohl Wort Zend Zohak Zoroaster
บทความที่เป็นที่นิยม
หน้า 76 - Ozean von Empfindungen, der sie durch alle Sinnen durchrauschet, eine Welle, wenn ich so sagen darf, absondern, sie anhalten, die Aufmerksamkeit auf sie richten, und sich bewußt sein kann, daß sie aufmerke.
หน้า 69 - Da er auf keinen Punkt blind fällt und blind liegen bleibt, so wird er freistehend, kann sich eine Sphäre der Bespiegelung suchen, kann sich in sich bespiegeln. Nicht mehr eine unfehlbare Maschine in den Händen der Natur, wird er sich selbst Zweck und Ziel der Bearbeitung.
หน้า 76 - Er beweiset Reflexion, wenn er aus dem ganzen schwebenden Traum der Bilder, die seine Sinne vorbeistreichen, sich in ein Moment des Wachens sammlen, auf Einem Bilde freiwillig verweilen, es in helle, ruhigere Obacht nehmen, und sich Merkmale absondern kann, daß dies der Gegenstand und kein andrer sei. Er beweiset also Reflexion, wenn er nicht bloß alle Eigenschaften, lebhaft oder klar erkennen; sondern Eine oder mehrere als unterscheidende Eigenschaften bei sich anerkennen kann...
หน้า 124 - IV. So wie die menschliche Seele sich keiner Abstraktion aus dem Reiche der Geister erinnern kann, zu der sie nicht durch Gelegenheiten und Erweckungen der Sinne gelangte, so hat auch keine Sprache ein Abstraktum, zu dem sie nicht durch Ton und Gefühl gelangt wäre. Und je ursprünglicher die Sprache, desto weniger Abstraktionen, desto mehr Gefühle.
หน้า 94 - Eben der Verstand, durch den der Mensch über die Natur herrschet, war der Vater einer lebendigen Sprache, die er aus Tönen schallender Wesen zu Merkmalen der Unterscheidung sich abzog...
หน้า 97 - Indem die ganze Natur tönt: so ist einem sinnlichen Menschen nichts natürlicher, als daß sie lebt, sie spricht, sie handelt. Jener Wilde sahe den hohen Baum mit seinem prächtigen Gipfel und bewunderte: der Gipfel rauschte ! das ist webende Gottheit ! Der Wilde fällt nieder und betet an...
หน้า 56 - Man bilde und verfeinere und organisiere dies Geschrei, wie man wolle ; wenn kein Verstand dazu kommt, diesen Ton mit Absicht zu brauchen : so sehe ich nicht, wie nach dem vorigen Naturgesetze je menschliche, willkürliche Sprache werde?
หน้า 177 - Natur so ganz zu empfinden, wie wir nicht mehr können: und wenn die Besinnung alsdenn eins derselben lostrennet, es so stark und innig zu nennen, als wirs nicht nennen würden.
หน้า 93 - Der Mensch ist also als ein horchendes, merkendes Geschöpf zur Sprache natürlich gebildet, und selbst ein Blinder und Stummer, siehet man, müßte Sprache erfinden, wenn er nur nicht fühllos und taub ist.