Rosprawa między Oycem Mateuszem dominikanem krakowskim a Felixem Słotwińskim, filozofii i oboyga prawa doktorem, o dziele pod tytułem: Prawo natury prywatne, połączone z uwagami nad prawem rzymskim, kodexem gallicyyskim i francuzkim dotąd obowięzującym, wyszłem z druku w Krakowie 1825 r1829 - 155 หน้า |
คำและวลีที่พบบ่อย
Ateizm bardziey Boga Boskiey powagi bowiem bydź niemoże bynaymniey czło człowieka czyli daie daley Dekalog DOMINIKANA dziele dzieło filozoficzney Nauki Prawa Filozofii główna Prawa Natury główney Hobbesa iakie iakiemi iako iasnego i dokładnego iedynie iego iest ieżeli inaczey Kant Kanta Karaibowie kłamstwo Kollizyi kościelney kościoła któ którey maią Mateusz Mateusza iakoby Mateuszowi mieyscu mnieysze moralność moralnych i religiynych mówi należało należy nauce Naukę naywyższą niemoże bydź niemożna nietylko niey owszem podług Prawa od Moralności prawdy prawdziwey prawnych przeto quod raczey Religii Rosprawie równie iak samey samobóystwo sankcyi Słot Słotw Słotwin Słotwiński Słotwińskiego Sofizm Sofizmem sposobem swey swoie swoiém tenże Teologia moralna Teologii teusz tey Nauki tey uwadze Thomasiusza tury twier twierdzi usiłuie ustawy Boskie ustawy prawney UWAGI uważanym bydź uznaie wcale wiński wszel wszelkie wyobrażenia o prawie wyżey względzie zarzut zasada główna Prawa zdania zdrowy rozum Zeil Zeillera złe moralne żadney
บทความที่เป็นที่นิยม
หน้า 103 - Obsecro itaque vos fratres per misericordiam Dei, ut exhibeatis corpora vestra hostiam viventem, sanctam, Deo placentem, rationabile obsequium vestrum.
หน้า 103 - Et nolite conformari huic saeculo, sed reformamini in novitate sensus vestri : ut probetis quae sit voluntas Dei bona, et beneplacens, et perfecta.
หน้า 6 - Hanc igitur video sapientissimorum fuisse sententiam, legem neque hominum ingeniis excogitatam, nec scitum aliquod esse populorum, sed aeternum quiddam, quod Universum mundum regeret imperandi prohibendique sapientia. ita principem legem illam et ultimam mentem esse dicebant omnia ratione aut cogentis aut vetantis dei.
หน้า 38 - Ecclesiœ observationes, et constitutiones firmissime admitto et amplector." "Item sacram Scripturam juxta eum sensum quem tenuit et tenet sancta mater Ecclesia, cujus est judicare de vero sensu et interpretatione sacrarum Scripturarum, admitto; nec eam unquam nisi juxta unanimem consensum Patrum accipiam et interpretabor.
หน้า 37 - Cum enim sine religione nulla quoque futura foret conscientia, non facile esset occulta ejusmodi scelera deprehendere; quippe qua: plerumque per inquietudinem conscientia;, & terrores, in exteriora indicia erumpentes, prodantur. Unde adparet, quantopere intersit generis Fiumani, atticismo omnes vias, ne invalescat, preludere)".
หน้า 29 - Dei in meo mendacio abundavit in gloriara ipsius : quid adhuc et ego tanquam peccator judicor? 8. et non (sicut blasphemamur, et sicut ajunt quidam nos dicere) faciamus mala ut veniant bona3), quorum damnatio justa est.
หน้า 60 - Sąd krytyki usprawiedliwionym zawsze bydź „powinien przyczynami, na których się grun„tuie; nie zaś samowolne wydawać wyroki, „albo ie szyderstwem tylko popierać: krytyk „albowiem iak krytykowany podpada naywyz„szemu publiczności sądowi; te acz niekiedy „bawi dowcipna złośliwość, nieprzebacza ie„dnak iey nadużycia, i wnet takowego kryty„ka w liczbę zapisuie oszczerców.
หน้า 147 - Mateusza podpisane zupełnie są zniweczone, że nauka Słotw. dąży do utrzymania porządku cywilnego i całości stanu towarzyskiego, przeciwnie zaś Uwagi O. Mateusza do zamieszania i...
หน้า 35 - Praesertim cum facile judicare possit jure »se id facere, vel quod qui in praesens rerum poti„tur, prave Rempublicam videatur gerere — vel „quod ipse longe melius imperaturum sese speret.
หน้า 38 - W. Słotwińskiemu wiele drogiego czasu, który powinien był obrócić na prawdziwy pożytek uczniów, i byłoby go ochroniło od tylu błędów, równie zdrowemu rozumowi iako i nauce kościoła katolickiego przeciwnych.