Religion und Wissenschaft, Staat und Kirche: Eine GottWilhelm Braumüller, 1873 - 469 หน้า |
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... Substanz A. Die Substanz als Kraft und Stoff überhaupt Kraft und Stoff als activer und passiver Pol der Bewegung . Unzertrennlichkeit beider . Die Unterschiede beider nur quan- titative und relative . Entstehung dieser Unterschiede ...
... Substanz A. Die Substanz als Kraft und Stoff überhaupt Kraft und Stoff als activer und passiver Pol der Bewegung . Unzertrennlichkeit beider . Die Unterschiede beider nur quan- titative und relative . Entstehung dieser Unterschiede ...
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... Substanz als wägbare Materie Verhältniß derselben zu den sogen . Imponderabilien und dem Aether . Die ponderable ... Substanz als Naturkraft . . . a ) Attractive Kräfte . Zusammenhang derselben mit der Passi- vität der Materie ...
... Substanz als wägbare Materie Verhältniß derselben zu den sogen . Imponderabilien und dem Aether . Die ponderable ... Substanz als Naturkraft . . . a ) Attractive Kräfte . Zusammenhang derselben mit der Passi- vität der Materie ...
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... Substanz und Qualität . Das Seiende ist die Substanz des Seins , und das Sein die Qualität des Seienden . Alles was wir uns substantiell vorstellen , müssen wir uns nothwendig als einen Theil vom Ge- jammtinbegriff alles einzelnen ...
... Substanz und Qualität . Das Seiende ist die Substanz des Seins , und das Sein die Qualität des Seienden . Alles was wir uns substantiell vorstellen , müssen wir uns nothwendig als einen Theil vom Ge- jammtinbegriff alles einzelnen ...
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... Substanz in verschiedenen Aggregat- zuständen erklären zu können , scheint die Annahme eines leeren Raumes sogar unvermeidlich zu sein . Im Ganzen also ist mehr Grund vorhanden , die Gesammtmasse dessen , was wir als Substanz betrachten ...
... Substanz in verschiedenen Aggregat- zuständen erklären zu können , scheint die Annahme eines leeren Raumes sogar unvermeidlich zu sein . Im Ganzen also ist mehr Grund vorhanden , die Gesammtmasse dessen , was wir als Substanz betrachten ...
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... Substanz erklären zu können . Auf Grund dieser Forschungen haben fortgesette Forschungen er- geben , daß alle diese verschiedenen Eigenschaften der Substanz nur verschiedene Formen oder Modificationen einer einzigen Eigenschaft sind ...
... Substanz erklären zu können . Auf Grund dieser Forschungen haben fortgesette Forschungen er- geben , daß alle diese verschiedenen Eigenschaften der Substanz nur verschiedene Formen oder Modificationen einer einzigen Eigenschaft sind ...
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คำและวลีที่พบบ่อย
absolut Activität Agens allgemeinen allumfassenden alſo andererseits Anschauung Atheismus Atome Außenwelt Bedeutung Bedürfniß Begriff beiden besonderen bestehen Bethätigung Bewegung Bewußtsein Beziehung bloß daher daſſelbe Deismus demgemäß denken diejenigen dieſe Dinge einander einerseits Einfluß Einheit einzelnen Einzelwesen endlich Erkenntniß Erscheinungen ersten Existenz Form Freiheit Galvanismus Ganzen gedacht Gedanken Gefühl gegenüber Geist geistigen gemäß gerade gleich Gott Gottesbegriff göttlichen Grade Gravitation Größe Grund höheren Inbegriff irgend iſt Kirche Kohlenstoff Kraft und Stoff laſſen läßt lichen Maaß Macht Magnetismus Materie Menschen menschlichen minder mithin möglich muß müſſen Natur nothwendig Object Pantheismus Prädicat Prädicatsbegriff Qualität Raum rein Religion und Wiſſenſchaft sämmtlich schlechterdings schlechthin ſei Seienden ſein ſeiner Selbstbewegung ſich ſelbſt ſie ſind sofern ſondern Staat stets Subject Subjectsbegriff Substanz Subſtanzen Thätigkeit Thatsache theils überhaupt Ultramontanismus unendlich unmittelbar unserer Unterschied ursprünglich Verhältniß vermögen verschiedenen vielmehr vollkommen Vorstellung wahren Wahrheit Weise Welt Weltanschauung Wesen wesentlichen Widerspruch wieder wirklich wiſſen Wissenschaft zugleich zunächſt zuſammen zwiſchen
บทความที่เป็นที่นิยม
หน้า 356 - Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater denn durch mich
หน้า 409 - Die völlige Angemessenheit des Willens aber zum moralischen Gesetze ist Heiligkeit, eine Vollkommenheit, deren kein vernünftiges Wesen der Sinnenwelt, in keinem Zeitpunkte seines Daseins fähig ist. Da sie indessen gleichwohl als praktisch...
หน้า 351 - Fremden bedürfte, um für sich zu sein, sondern weil er auch in dieser Rücksicht, wie in jeder andern, die Bedingungen seiner Existenz nicht in sich selbst hat. Diese Beschränkung begegnet uns nicht in dem Wesen des Unendlichen, ihm allein ist deshalb ein Fürsichfein möglich, welches weder der Einleitung noch der fortdauernden Entwicklung durch Etwas bedarf, was nicht Es selbst ist, sondern in ewiger anfangsloser innerer Bewegung sich in sich selbst erhält.
หน้า 186 - Und steh beschämt, wenn du bekennen mußt: Ein guter Mensch, in seinem dunklen Drange, Ist sich des rechten Weges wohl bewußt.
หน้า 351 - In der Natur des endlichen Geistes als solchen liegt der Grund, daß die Entwicklung seines persönlichen Bewußtseins nur durch Einwirkungen des Weltganzen, welches er nicht ist, also durch Anregung des Nicht-Ich geschehen kann, nicht deshalb, weil er des Gegensatzes zu einem Fremden bedürfte, um sür sich zu sein, sondern weil er auch in dieser Rücksicht, wie in jeder andern, die Bedingungen seiner Existenz nicht in sich selbst hat.
หน้า 326 - Und zwar er ist nicht ferne von einem jeglichen unter uns, denn in ihm leben, weben und sind wir, als auch etliche Poeten bei euch gesagt haben, wir sind seines Geschlechtes.
หน้า 443 - Petrus: Hebe dich, Satan, von mir! Du bist mir ärgerlich, denn du meinst nicht, was göttlich, sondern was menschlich ist.
หน้า 202 - Aufgabe der genannten Wissenschaften ist es, einmal die Gesetze zu suchen, durch welche die einzelnen Vorgänge in der Natur auf allgemeine Regeln zurückgeleitet und aus den letzteren wieder bestimmt werden können.
หน้า 160 - Klarste und Unzweideutigste darüber belehrt zu haben, daß die ununterbrochene Verwandlung der Dinge, welche wir täglich vor sich gehen sehen, das Entstehen und Vergehen organischer und unorganischer Formen und Bildungen nicht auf einem Entstehen und Vergehen vorher nicht dagewesenen Stoffes beruhen, wie man wohl in früheren Zeiten ziemlich allgemein glaubte ; sondern daß diese Verwandlung in nichts Anderem besteht, als in der beständigen und unausgesetzten Metamorphosirung derselben Grundstoffe,...
หน้า 173 - Zwar dringt die Bewegung in dies Element vor und erhebt die dynamische Ansicht der Materie. Der Atomismus weicht zurück. Aber die Vorstellung kann des Substrates nicht entrathen; indem sie es in Bewegung auflöst, kehrt doch ein Substrat der Bewegung nothwendig wieder.