Professor Dr. Rudolf Kobert Aberglaube und Bauberei von den ältesten Beiten an bis in die Gegenwart. Von Dr. Alfr. Lehmann, Direktor des psychophysischen Laboratoriums an der Universität Kopenhagen. Deutsche autorisierte Ausgabe von Dr. Petersen. Mit 75 in den Text gedruckten Abbildungen. F Stuttgart. Derlag von Ferdinand Enke. 1898. Vorrede des Verfassers. Die Hochflut des Aberglaubens ist gegenwärtig mächtig im Steigen begriffen. Es sind in den lezten Jahren nicht nur verschiedene Werke über Zauberei teils in Form einer geschichtlichen Darstellung, teils als Abdruck alter magischer Schriften erschienen, sondern angesehene philosophische und psychologische Zeitschriften haben auch Spukgeschichten und Ammenmärchen neben streng wissenschaftlichen Abhandlungen veröffentlicht. Berühmte Männer der Wissenschaft haben mit professionellen spiritistischen Medien Experimente angestellt, und weil sie nach einigen Sizungen die wenigen allerdings ungewöhnlichen, aber doch ganz natürlichen Leistungen dieser Medien nicht von den zahlreichen Taschenspielerkunststücken derselben zu scheiden vermochten, so haben sie alle spiritistischen „Manifestationen“ einfach für bare Münze angesehen und sich infolge solcher leicht gewonnenen Ueberzeugung mehr oder weniger unumwunden und offen für den Spiritismus ausgesprochen. So greift denn die Magie in den großen Kulturcentren wie eine Epidemie um sich. Eine populäre Darstellung von dem wahren Kern jener mystischen Berichte ist demnach wohl ein gewisses Bedürfnis. Dieselbe wird allerdings kaum die überzeugen können, die an die Möglichkeit der Zauberei glauben, umgekehrt aber wohl denen lieb sein, die sich weigern, an diese mystischen Geschichten zu glauben, zugleich aber bei dem beständigen Hören von denselben doch nicht recht wissen, was sie davon halten und wie sie sich dazu stellen sollen; und das ist doch noch der überwiegende Teil der gebildeten Kreise. Ich habe daher versucht, im Folgenden eine solche Darstellung zu liefern. Bei der Ausarbeitung ist mein Werk indessen etwas anders geworden, als zuerst beabsichtigt war. Ursprünglich hatte ich mir nur eine Untersuchung der physischen und psychischen Phänomene, welche die verschiedenen Formen des Aberglaubens, besonders den modernen spiritistischen Aberglauben hervorgerufen haben, zur Aufgabe gestellt. Aber diese Beschränkung war, wie sich bald zeigte, praktisch nicht durchführbar. Obwohl der Spiritismus erst in unserer Zeit in Amerika entstanden ist, so steht er doch keineswegs als ein isoliertes Phänomen da. Mögen die Spiritisten es noch so sehr verheimlichen wollen: es ist doch mit absoluter Sicherheit erwiesen, daß die ganze Lehre ihren Ursprung im euro |