Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft, เล่มที่ 46Kommissionsverlag F. Steiner, 1892 |
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... steht , als Infinitiv gefasst werden . Und die Zusammenziehung von aya zu a kommt im Pali wirklich vor , z . B. in esanâ für esanâya ( E. Müller , Simplified Pali Grammar , p . 67 ) , gerade wie dieselbe für die vedischen Dialecte und ...
... steht , als Infinitiv gefasst werden . Und die Zusammenziehung von aya zu a kommt im Pali wirklich vor , z . B. in esanâ für esanâya ( E. Müller , Simplified Pali Grammar , p . 67 ) , gerade wie dieselbe für die vedischen Dialecte und ...
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... steht . 11 ) Nach der Analogie von parnamriga ein Thier das im Laube lebt kann pamnasase d . h . parnasaśaḥ ein Hase oder hasenartiges Thier das im Laube lebt " bedeuten und vielleicht auf das grosse rothe Eichhorn mit weisser Brust zu ...
... steht . 11 ) Nach der Analogie von parnamriga ein Thier das im Laube lebt kann pamnasase d . h . parnasaśaḥ ein Hase oder hasenartiges Thier das im Laube lebt " bedeuten und vielleicht auf das grosse rothe Eichhorn mit weisser Brust zu ...
หน้า 76
... steht , hat ohne Zweifel die Bedeutung des Sanskrit dhruvaya beständig " ( siehe B. R. W. unter dhruva ) d . h . in allen Monaten . Anuposatham ist durch anu + posatha aufzulösen , und es ist zu beachten , dass Piyadasi für die Fasten ...
... steht , hat ohne Zweifel die Bedeutung des Sanskrit dhruvaya beständig " ( siehe B. R. W. unter dhruva ) d . h . in allen Monaten . Anuposatham ist durch anu + posatha aufzulösen , und es ist zu beachten , dass Piyadasi für die Fasten ...
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... steht und da es seiner Etymologie nach das was die Fischer benützen " bedeutet . Gewiss sind besondere Teiche , Seen und Theile der Flüsse gemeint , auf welche sich die Gerecht- 1 ) Siehe Manu IV , 119 und die Parallelstellen in der ...
... steht und da es seiner Etymologie nach das was die Fischer benützen " bedeutet . Gewiss sind besondere Teiche , Seen und Theile der Flüsse gemeint , auf welche sich die Gerecht- 1 ) Siehe Manu IV , 119 und die Parallelstellen in der ...
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... steht über der Linie . 2 ) Es ist möglich anusisami zu lesen . Aber die unregel- mässige Linie über dem á - Striche wird zufällig sein . Anusâsâmi ist auch die Form , welche sonst vorkommt , z . B. Sep. Ed . II . 6 ( 8 ) . 3 ) Sowohl ...
... steht über der Linie . 2 ) Es ist möglich anusisami zu lesen . Aber die unregel- mässige Linie über dem á - Striche wird zufällig sein . Anusâsâmi ist auch die Form , welche sonst vorkommt , z . B. Sep. Ed . II . 6 ( 8 ) . 3 ) Sowohl ...
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คำและวลีที่พบบ่อย
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บทความที่เป็นที่นิยม
หน้า xxxii - VI. A Collation with the Ancient Armenian Versions of the Greek Text of Aristotle's Categories, De Interpretatione, De Mundo, De Virtutibus et Vitiis, and of Porphyry's Introduction.
หน้า 717 - ... vorwärts und rückwärts bewegt sich frei, obwohl gefangen, der Unsterbliche , der mit dem Sterblichen zusammenwohnt ; mit der Zeit gehen die beiden dahin und dorthin auseinander: nur den einen nimmt man wahr, den anderen sieht man nicht.
หน้า 710 - And that is so, O king, just as it is the business of the princes of the earth to learn all about elephants, and horses, and chariots, and bows, and rapiers, and documents, and the law of property *, to carry on the traditions of the Khattiya clans, and to fight themselves and to lead others in war, while husbandry, merchandise, and the care of cattle are the business of other folk, ordinary Vessas and...
หน้า 413 - Les prairies d'or, texte et traduction par Barbier de Meynard et Pavet de Courteille, Paris 1864, m 152).
หน้า 316 - Et vos brillants attraits, vos yeux pedants et doux, Votre grace et votre air, sont les biens, les richesses, Qui vous ont attire" mes voeux et mes tendresses; C'est de ces seuls tre'sors que je suis amoureux. HENRIETTE Je suis fort bien redevable a vos feux genereux. Get obligeant amour a de quoi me confondre, Et j'ai regret, monsieur, de n'y pouvoir repondre.
หน้า 717 - Athemlos liegt es da das (noch eben) hurtig Lebendige, unbeweglich ist, was sich regte — mitten in dem Gehöfte. Der Lebendige des Todten wandelt frei, der unsterbliche Hausgenosse des Sterblichen.« Hierzu folgende nähere Erklärung: »man sieht den Herrn des Hauses, vor kurzem noch rüstig, jetzt regungslos in seiner Kammer liegen, aber die Seele (der zum Todten gehörige Lebendige) geht ungehindert ihre eigenen Wege.
หน้า 658 - Lesegeistes und freien Räsonnements Europa mit Zweiflern und Ungläubigen überschwemmt. Unter Bürgern und Bauern . . . unter dem gemeinsten Volke herrscht schon ein gewisser Grad von freier Denkungsart . . . Dreistes Urteil und edler Freiheitssinn strömen von Land zu Land, von Stadt zu Stadt, von Dorf zu Dorf . . . Fürsten und Könige ! ... Eure Staaten . . . sind in der äußersten Gefahr . . . Den unaufhaltbaren Strom der Aufklärung . . . vertilgen — wahrlich, das könnt Ihr nicht mehr,...
หน้า 58 - Auch meine (ändern) Diener, die meinen Willen kennen, werden (mir) dienen und sie werden gleichfalls einige vermahnen, damit die Lajükas meine Gunst zu gewinnen trachten 5 ). Denn, wie (ein Mann) sich beruhigt fühlt, wenn er sein Kind einer verständigen Wärterin übergeben hat — indem er sich sagt: „Die verständige Wärterin trachtet mein Kind gut aufzuziehen...
หน้า lii - Das Todesjahr des hl. Ignatius von Antiochien. Passau, 1869, pp. 84. Die Theologie des hl. Ignatius aus seinen Briefen dargestellt. Mainz, 1880, pp.
หน้า xxxiii - Amaruçataka, in seinen Recensionen dargestellt, mit einer Einleitung und Auszügen aus den Commentatoren versehen, von Richard Simon.