Handbuch der germanischen mythologieS. Hirzel, 1895 - 668 ˹éÒ |
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... Sage und des Aberglaubens , 2. Bde . , Znaim 1829 . Von Abhandlungen über einzelne Gottheiten sind zu nennen : Büsching , Das Bild des Gottes Tyr , Breslau 1819 . C. H. Grupen , Abhandlung vom sächsischen Gott Irmin in.
... Sage und des Aberglaubens , 2. Bde . , Znaim 1829 . Von Abhandlungen über einzelne Gottheiten sind zu nennen : Büsching , Das Bild des Gottes Tyr , Breslau 1819 . C. H. Grupen , Abhandlung vom sächsischen Gott Irmin in.
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... Bild vom Wall , der die nordische und deutsche Mythologie trenne , erklärt Simrock den Zeitpunkt zum Durchstich erschienen : , Wir haben den Wall durchstochen und den Guss einer allgemeinen deutschen Mytho- Der mythologische Wert der ...
... Bild vom Wall , der die nordische und deutsche Mythologie trenne , erklärt Simrock den Zeitpunkt zum Durchstich erschienen : , Wir haben den Wall durchstochen und den Guss einer allgemeinen deutschen Mytho- Der mythologische Wert der ...
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... Bild zu gewinnen ist . Wir vernehmen mehr von Kultbräuchen und vom Glauben als von Sagen . Eher eine Religionsgeschichte als eine Mythologie ist daraus zu gewinnen . Umso wertvoller sind die unvergleichlichen nordischen Denkmäler , die ...
... Bild zu gewinnen ist . Wir vernehmen mehr von Kultbräuchen und vom Glauben als von Sagen . Eher eine Religionsgeschichte als eine Mythologie ist daraus zu gewinnen . Umso wertvoller sind die unvergleichlichen nordischen Denkmäler , die ...
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... Bild des Glaubens , bei den Skalden erfahren wir die Sagen . Religion und Mythologie sind aber teilweise verschie- den , die nordische Mythologie in ihrer Gesamtheit ist nicht un- mittelbar aus dem lebendigen Kult und Glauben des ...
... Bild des Glaubens , bei den Skalden erfahren wir die Sagen . Religion und Mythologie sind aber teilweise verschie- den , die nordische Mythologie in ihrer Gesamtheit ist nicht un- mittelbar aus dem lebendigen Kult und Glauben des ...
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... bild an sich hätte schwerlich den Glauben an die Wirklichkeit des Erschauten hervorgerufen , wol aber der Alptraum , der die ge- heimnissvolle Einwirkung übermenschlicher Wesen immer von Neuem dem Bewusstsein aufdrängte.1 ) Der Alpdruck ...
... bild an sich hätte schwerlich den Glauben an die Wirklichkeit des Erschauten hervorgerufen , wol aber der Alptraum , der die ge- heimnissvolle Einwirkung übermenschlicher Wesen immer von Neuem dem Bewusstsein aufdrängte.1 ) Der Alpdruck ...
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˹éÒ 82 - Leute Hungers starben. Da war ein Bischof zu Mainz, der hieß Hatto der Andere, ein Geizhals, dachte nur daran, seinen Schatz zu mehren, und sah zu, wie die armen Leute auf der Gasse niederfielen und bei Haufen zu den Brotbänken liefen und das Brot nahmen mit Gewalt. Aber kein Erbarmen kam in den Bischof, sondern er sprach: „Lasset alle Armen und Dürftigen sammeln in einer Scheune vor der Stadt, ich will sie speisen.
˹éÒ 357 - Laßt uns Heervater bitten, seine Huld zu gewähren, / der gern dem Gefolge sein Gold spendet; / dem Hermod gab er Helm und Panzer, / ein schneidiges Schwert schenkt...
˹éÒ 110 - Körper des Erkrankten zu entfernen, als ihn auch durch einen übergehaltenen Schild vor weiterer Gefahr zu bewahren. „Laut waren sie, ja laut, da sie über den Hügel ritten; sie waren grimm, da sie über das Land ritten. Decke dich nun...
˹éÒ 590 - Was wir uns als gebautes, gemauertes Haus denken, löst sich auf, je früher zurückgegangen wird, in den Begriff einer von Menschenhänden unberührten, durch selbstgewachsene Bäume gehegten und eingefriedigten heiligen Stätte. Da wohnt die Gottheit und birgt ihr Bild in rauschenden Blättern der Zweige...
˹éÒ 179 - Das Alpenvolk in der Schweiz hat noch viele Sagen bewahrt von Drachen und Würmern, die vor alter Zeit auf dem Gebirge hausten und oftmals verheerend in die Täler herabkamen.
˹éÒ 84 - Ich erblickte einen großen, großen Fluß, darüber war eine eiserne Brücke gebaut; auf der Brücke gelangte ich hinüber und ging in die Höhle eines hohen Berges; in der Höhle lag ein unsäglicher Schatz und Hort der alten Vorfahren...
˹éÒ 144 - Stroh heraus und bei dem letzten Karren zündete er die Scheune an, nachdem er den Geist wohl versperrt hatte. Wie sie nun schon in voller Glut stand, sah sich der Bauer von ungefähr um, siehe, da saß der Kobold hinten auf dem Karren und sprach: ,Es war höchste Zeit, daß wir herauskamen, es war Zeit, daß wir herauskamen!
˹éÒ 300 - Und als er aufsah, so erblickte er die Winniler und ihre Weiber, wie ihnen das Haar um das Gesicht hing. Und er sprach: Wer sind diese Langbärte? Da sprach Frea zu Wodan: Herr, du hast ihnen den Namen gegeben, so gib ihnen nun auch den Sieg.
˹éÒ 613 - Nee regibus infinita aut libera potestas : et duces exemplo potius, quam imperio ; si prompti, si conspicui, si ante aciem agant, admiratione praesunt. Ceterum neque animadvertere neque vincire, ne verberare quidem, nisi sacerdotibus permissum ; non quasi in poenam, nee ducis jussu, sed velut deo imperante, quem adesse bellantibus credunt : effigiesque et signa quaedam, detracta lucis, in proelium ferunt.
˹éÒ 83 - Als nun die Menschen unter den Flammen wimmerten und jammerten, rief Bischof Hatto: „Hört, hört, wie die Mäuse pfeifen!" Allein Gott der Herr plagte ihn bald, daß die Mäuse Tag und Nacht über ihn liefen und an ihm fraßen, und vermochte sich mit aller seiner Gewalt nicht wider sie behalten und bewahren. Da wußte er endlich keinen andern...