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" Art gründet, als diejenige ist, die von der Natur außer uns angefochten und in Gefahr gebracht werden kann, wobei die Menschheit in unserer Person unerniedrigt bleibt, obgleich der Mensch jener Gewalt unterliegen müßte. "
Aesthetik, oder Wissenschaft des schönen - หน้า 325
โดย Friedrich Theodor Vischer - 1846
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Critik der Urtheilskraft

Immanuel Kant - 1793 - 554 หน้า
...beurtheilen, und eine Ueberlegeuheit über die Natur, worauf sich eine Selbsterhaltung von ganz andrer Art gründet, als diejenige ist, die von der Natur...uns angefochten und in Gefahr gebracht werden kann, wobey die Menschheit in unserer Person unerniedrigt bleibt, obgleich der Mensch jener Gewalt unterliegen...

Immanuel Kant's sämmtliche Werke: T. Kritik der Urtheilskraft, und ...

Immanuel Kant - 1838 - 500 หน้า
...als diejenige ist, die von der Natur ausser uns angefochten und in Gefahr gebracht werden kann, dabei die Menschheit in unserer Person unerniedrigt bleibt, obgleich der Mensch jener Gewalt unterliegen müsste. Auf solche Weise wird die Natur in unserm ästhetischen Urtheile nicht, so ferne sie furchterregend...

Immanuel Kant's Kritik der Urtheilskraft: Beobachtungen über das Gefühl des ...

Immanuel Kant - 1839 - 464 หน้า
...Naturwesen betrachtet, zwar unsere physische Ohnmacht zu erkennen, aber entdeckt zugleich ein Vermögen, uns als von ihr unabhängig zu beurtheilen, und eine...angefochten und in Gefahr gebracht werden kann, wobei die Menschlichkeit in unserer Person unerniedrigt .bleibt, obgleich der Mensch jener Gewalt unterliegen...

Immanuel Kant's Werke, เล่มที่ 7-8

Immanuel Kant - 1839 - 1070 หน้า
...Ohnmacht zu erkennen, aber entdeckt zugleich ein Vermögen, uns als von ihr unabhängig zu beurcheilen, und eine Ueberlegenheit über die Natur, worauf sich...angefochten und in Gefahr gebracht werden kann, wobei die Menschlichkeit in unserer Person unerniedrigt bleibt, obgleich der Mensch jener Gewalt unterliegen...

Kants Begründung der Ethik

Hermann Cohen - 1877 - 344 หน้า
...diejenige ist, die von der Natur ausser uns angefochten, und in Gefahr gebracht werden kann, dabei die Menschheit in unserer Person unerniedrigt bleibt, obgleich der Mensch jener Gewalt unterliegen müsste"*). Wie in dem Doppelgefühl der Pflicht ist auch in dem des Erhabenen die Menschheit der Grund...

Kants Begründung der Ethik

Hermann Cohen - 1877 - 344 หน้า
...diejenige ist, die von der Natur ausser uns angefochten, und in Gefahr gebracht werden kann, dabei die Menschheit in unserer Person unerniedrigt bleibt, obgleich der Mensch jener Gewalt unterliegen müsste"*). Wie in dem Doppelgefühl der Pflicht ist auch in dem des Erhabenen die Menschheit der Grund...

Kants Begründung der Ethik

Hermann Cohen - 1877 - 354 หน้า
...diejenige ist, die von der Natur ausser uns angefochten, und in Gefahr gebracht werden kann, dabei die Menschheit in unserer Person unerniedrigt bleibt, obgleich der Mensch jener Gewalt unterliegen müsste"*). Wie in dem Doppelgefühl der Pflicht ist auch in dem des Erhabenen die Menschheit der Grund...

Immanuel Kant's Kritik der Urtheilskraft, herausg. von B. Erdmann

Immanuel Kant - 1880 - 480 หน้า
...Selbsterhaltung von ganz anderer Art gründet, als diejenige ist, die von der Natur ausser uns angefochten und iu Gefahr gebracht werden kann, wobei die Menschheit...bleibt, obgleich der Mensch jener Gewalt unterliegen müsste. Auf solche Weise wird die Natur in unserem ästhetischen Urtheile nicht 1 Das Wort „physische"...

Immanuel Kant's Kritik der Urtheilskraft

Immanuel Kant - 1884 - 472 หน้า
...sich eine Selbsterhaltung von ganz anderer Art gründet, als diejenige ist, die von der Natur ausser uns angefochten und in Gefahr gebracht werden kann,...bleibt, obgleich der Mensch jener Gewalt unterliegen müsste. Auf solche Weise wird die Natur in unserem ästhetischen Urtheile nicht, sofern sie furchterregend...

Immanuel Kants Werke, in Gemeinschaft mit Hermann Cohen [et al.]: Kritik der ...

Immanuel Kant - 1914 - 656 หน้า
...beurteilen, und eine Überlegenheit über die Natur, worauf sich eine Selbsterhaltung von ganz andrer Art gründet, als diejenige ist, die von der Natur...obgleich der Mensch jener Gewalt unterliegen müßte. Auf solche Weise wird die Natur in unserm ästhetischen Urteile nicht, sofern sie furchterregend ist,...




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