Die Poesie: ihr Wesen und ihre Formen: mit Grundzügen der vergleichenden LiteraturgeschichteF.A. Brockhaus, 1884 - 706 หน้า |
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... Reim , seine Verwerthung in der lateinischen , seine Be- deutung für die moderne Poesie ( 155–172 ) . Seite 124-172 VII . Voltz- und Kunstpoesie . Der Nürnberger Trichter . . . 173–190 Begriff der Volksdichtung ; Epik und Lyrik ...
... Reim , seine Verwerthung in der lateinischen , seine Be- deutung für die moderne Poesie ( 155–172 ) . Seite 124-172 VII . Voltz- und Kunstpoesie . Der Nürnberger Trichter . . . 173–190 Begriff der Volksdichtung ; Epik und Lyrik ...
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... Reim des Verses musikalischen Wohllaut . Aber das Herrschende ist der Gedanke ; ihn spricht die Dichtung unmittelbar aus . Wenn ich sie die Kunst des Geistes nenne , so besagt dies ein Aehnliches wie wenn Wilhelm von Humboldt sie für ...
... Reim des Verses musikalischen Wohllaut . Aber das Herrschende ist der Gedanke ; ihn spricht die Dichtung unmittelbar aus . Wenn ich sie die Kunst des Geistes nenne , so besagt dies ein Aehnliches wie wenn Wilhelm von Humboldt sie für ...
หน้า 125
... Reim sich aus innerer Nothwendigkeit darbietet und doch wie gerufen kommt , - kurz wenn kein Wort von dem andern , kein Vers von dem andern Notiz zu nehmen , blos seiner selbst wegen dazustehen scheint und doch alles so ausfällt als ...
... Reim sich aus innerer Nothwendigkeit darbietet und doch wie gerufen kommt , - kurz wenn kein Wort von dem andern , kein Vers von dem andern Notiz zu nehmen , blos seiner selbst wegen dazustehen scheint und doch alles so ausfällt als ...
หน้า 137
... Reim an die Stollen geknüpft ist . Und wie contra- stiren die langgezogenen ersten Verse mit dem kosenden Getändel der beiden kurzen Zeilen , und wie innig sind sie doch miteinander durch den langen feierlichen Schlußvers ...
... Reim an die Stollen geknüpft ist . Und wie contra- stiren die langgezogenen ersten Verse mit dem kosenden Getändel der beiden kurzen Zeilen , und wie innig sind sie doch miteinander durch den langen feierlichen Schlußvers ...
หน้า 138
... Reim , der Wechsel des männlichen und weiblichen , die eigen- thümliche Verflechtung der aufeinander reimenden längern oder kürzern Zeilen führt zu einem mannichfaltigen Strophenbau . Die Strophen welche der Meister des Gusses in ...
... Reim , der Wechsel des männlichen und weiblichen , die eigen- thümliche Verflechtung der aufeinander reimenden längern oder kürzern Zeilen führt zu einem mannichfaltigen Strophenbau . Die Strophen welche der Meister des Gusses in ...
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คำและวลีที่พบบ่อย
Achilleus Aeschylos Anschauung Ariost Begebenheiten beiden Bewußtsein Bild blos Charaktere Darstellung deſſen Dichter Dichtung dieſe Dinge Drama eigenen einzelnen Empfindung Entwickelung Epiker epischen Epos Erscheinung ersten Erzählung Euripides ewigen Firdusi Form Freiheit Ganzen Gedanken Gedicht Gefühl Geist Geliebten Gemüth Gesang Geschichte Gestalten gibt gleich Goethe Goethe's Gott göttlichen Griechen großen Hamlet Hand Handlung heißt heit Helden Herrlichkeit Herz Hexameter Himmel Ideal Idee Ilias indem indeß innere iſt Jambus Kampf kommt König Kraft Kunst laſſen läßt Leben lebendig Leid Leidenschaft lichen Liebe Lied ließ Lyrik lyrischen macht Mannichfaltigkeit Maß Medea Mencia Menschen menschlichen Molière muß Natur Nothwendigkeit Odysseus Othello Personen Phantasie Poesie poetische Recht Reim sagt Scene Schicksal Schiller Schluß Schönheit Seele ſein ſeine ſelbſt Shakespeare ſich ſie ſind sinnliche sittlichen sodaß soll Sophokles Sprache Stimmung Stoff Thaten Theil tragische Tragödie Trochäus unsere Vater Verse viel Volk voll Wahrheit ward Weise weiß Welt Werk Wesen wieder Wirklichkeit Wort zugleich
บทความที่เป็นที่นิยม
หน้า 211 - Daß es aus der dritten Welt, ob gleich nicht auffallend, noch immer genug Einfluß empfangen hat, indem das große Weltschicksal teils wirklich, teils durch Personen, symbolisch, eingeflochten ist und von Ahndung, von Zusammenhang einer sichtbaren und unsichtbaren Welt doch auch leise Spuren angegeben sind, welches zusammen nach meiner Überzeugung an die Stelle der alten Götterbilder tritt, deren physisch poetische Gewalt freilich dadurch nicht ersetzt wird.
หน้า 74 - Sinnen geängstiget werden, so lebt er den Traum des Lebens als ein Wachender, und das Seltenste, was geschieht, ist ihm zugleich Vergangenheit und Zukunft. Und so ist der Dichter zugleich Lehrer, Wahrsager, Freund der Götter und der Menschen.
หน้า 10 - Wodurch bewegt er alle Herzen? Wodurch besiegt er jedes Element? Ist es der Einklang nicht, der aus dem Busen dringt Und in sein Herz die Welt zurücke schlingt?
หน้า 74 - Was beunruhigt die Menschen, als daß sie ihre Begriffe nicht mit den Sachen verbinden können, daß der Genuß sich ihnen unter den Händen wegstiehlt, daß das Gewünschte zu spät kommt und daß alles Erreichte und Erlangte auf ihr Herz nicht die Wirkung tut, welche die Begierde uns in der Ferne ahnen läßt.
หน้า 697 - Zu sagen: ich glaub' ihn nicht? Der Allumfasser, Der Allerhalter, Faßt und erhält er nicht Dich, mich, sich selbst? Wölbt sich der Himmel nicht dadroben? Liegt die Erde nicht hierunten fest? Und steigen freundlich blickend Ewige Sterne nicht herauf? Schau
หน้า 527 - Für den Dichter ist keine Person historisch, es beliebt ihm seine sittliche Welt darzustellen und er erweist zu diesem Zweck gewissen Personen aus der Geschichte die Ehre, ihren Namen seinen Geschöpfen zu leihen.
หน้า 697 - Der Allerhalter, Faßt und erhält er nicht Dich, mich, sich selbst? Wölbt sich der Himmel nicht da droben? Liegt die Erde nicht hier unten fest? Und steigen freundlich blickend Ewige Sterne nicht herauf? Schau ich nicht Äug' in Auge dir, Und drängt nicht alles Nach Haupt und Herzen dir Und webt in ewigem Geheimnis Unsichtbar sichtbar neben dir? Erfüll...
หน้า 667 - Das Genie können nur Begebenheiten beschäftigen, die ineinander gegründet sind, nur Ketten von Ursachen und Wirkungen. Diese auf jene zurückzuführen, jene gegen diese abzuwägen, überall das Ungefähr auszuschließen, alles, was geschieht, so geschehen zu lassen, daß es nicht anders geschehen können : das, das ist seine Sache, wenn es in dem Felde der Geschichte arbeitet, um die unnützen Schätze des Gedächtnisses in Nahrungen des Geistes zu verwandeln.
หน้า 73 - Sieh die Menschen an, wie sie nach Glück und Vergnügen rennen! Ihre Wünsche, ihre Mühe, ihr Geld jagen rastlos, und wonach? Nach dem was der Dichter von der Natur erhalten hat, nach dem Genuß der Welt, nach dem Mitgefühl seiner selbst in andern, nach einem harmonischen Zusammensein mit vielen oft unvereinbaren Dingen.
หน้า 525 - Nur wenn eben dieselbe Begebenheit in ihrem Fortgange alle Schattierungen des Interesse annimmt, und eine nicht bloß auf die andere folgt, sondern so notwendig aus der andern entspringt; wenn der Ernst das Lachen, die Traurigkeit die Freude, oder umgekehrt, so unmittelbar erzeugt, daß uns die Abstraktion des einen oder des andern unmöglich fällt: nur alsdenn verlangen wir sie auch in der Kunst nicht, und die Kunst weiß aus dieser Unmöglichkeit selbst Vorteil zu ziehen. Aber genug hiervon: man...