Die Poesie: ihr Wesen und ihre Formen: mit Grundzügen der vergleichenden LiteraturgeschichteF.A. Brockhaus, 1884 - 706 หน้า |
จากด้านในหนังสือ
ผลการค้นหา 1 - 5 จาก 73
หน้า 3
... gibt sich dadurch kund . Diese Einheit im Unterschiede , dieser Einklang von Geist und Natur ist die Vollendung unsers eigenen Wesens , die uns beseligt ; von ihr aus erfassen wir , auf sie be = ziehen wir neue Eindrücke , die uns eine ...
... gibt sich dadurch kund . Diese Einheit im Unterschiede , dieser Einklang von Geist und Natur ist die Vollendung unsers eigenen Wesens , die uns beseligt ; von ihr aus erfassen wir , auf sie be = ziehen wir neue Eindrücke , die uns eine ...
หน้า 12
... gibt nun die Phantasie dem Begriff , der Idee wieder die anschauliche Gestalt im Ideal , welches die Musterbilder der Dinge , das Vollendete , gegenüber der Unvoll- kommenheit und dem Wechsel und Werden der Welt darstellt . Das ...
... gibt nun die Phantasie dem Begriff , der Idee wieder die anschauliche Gestalt im Ideal , welches die Musterbilder der Dinge , das Vollendete , gegenüber der Unvoll- kommenheit und dem Wechsel und Werden der Welt darstellt . Das ...
หน้า 24
... gibt sich nur in dunkeln Re- gungen und vorübergehenden Aufwallungen kund , bis wir solche festhalten und im Wort als Wohlwollen , Gerechtigkeit , Muth , Freiheit , Liebe bestimmen ; dadurch wird das Besondere als ein Allgemeines ...
... gibt sich nur in dunkeln Re- gungen und vorübergehenden Aufwallungen kund , bis wir solche festhalten und im Wort als Wohlwollen , Gerechtigkeit , Muth , Freiheit , Liebe bestimmen ; dadurch wird das Besondere als ein Allgemeines ...
หน้า 40
... gibt . Wie wir die Nicht- und Gesichtspunkte der Unterscheidung von Gut und Bös , Falsch und Wahr , Schön und Häßlich als Bil- dungsgesetze des Geistes in uns tragen , und durch die nach den- selben geübte Thätigkeit auch zum Begriff ...
... gibt . Wie wir die Nicht- und Gesichtspunkte der Unterscheidung von Gut und Bös , Falsch und Wahr , Schön und Häßlich als Bil- dungsgesetze des Geistes in uns tragen , und durch die nach den- selben geübte Thätigkeit auch zum Begriff ...
หน้า 61
... gibt ihre Ant- wort in Begriffen ; denn nur das Allgemeine ist das Nothwendige ; die Kunst gibt die ihrige in Gestalten , welche sie so formt daß dieselben denjenigen Muth wecken den die Wirklichkeit theils wirk- lich erweckt , theils ...
... gibt ihre Ant- wort in Begriffen ; denn nur das Allgemeine ist das Nothwendige ; die Kunst gibt die ihrige in Gestalten , welche sie so formt daß dieselben denjenigen Muth wecken den die Wirklichkeit theils wirk- lich erweckt , theils ...
ฉบับอื่นๆ - ดูทั้งหมด
คำและวลีที่พบบ่อย
Achilleus Aeschylos Anschauung Ariost Begebenheiten beiden Bewußtsein Bild blos Charaktere Darstellung deſſen Dichter Dichtung dieſe Dinge Drama eigenen einzelnen Empfindung Entwickelung Epiker epischen Epos Erscheinung ersten Erzählung Euripides ewigen Firdusi Form Freiheit Ganzen Gedanken Gedicht Gefühl Geist Geliebten Gemüth Gesang Geschichte Gestalten gibt gleich Goethe Goethe's Gott göttlichen Griechen großen Hamlet Hand Handlung heißt heit Helden Herrlichkeit Herz Hexameter Himmel Ideal Idee Ilias indem indeß innere iſt Jambus Kampf kommt König Kraft Kunst laſſen läßt Leben lebendig Leid Leidenschaft lichen Liebe Lied ließ Lyrik lyrischen macht Mannichfaltigkeit Maß Medea Mencia Menschen menschlichen Molière muß Natur Nothwendigkeit Odysseus Othello Personen Phantasie Poesie poetische Recht Reim sagt Scene Schicksal Schiller Schluß Schönheit Seele ſein ſeine ſelbſt Shakespeare ſich ſie ſind sinnliche sittlichen sodaß soll Sophokles Sprache Stimmung Stoff Thaten Theil tragische Tragödie Trochäus unsere Vater Verse viel Volk voll Wahrheit ward Weise weiß Welt Werk Wesen wieder Wirklichkeit Wort zugleich
บทความที่เป็นที่นิยม
หน้า 211 - Daß es aus der dritten Welt, ob gleich nicht auffallend, noch immer genug Einfluß empfangen hat, indem das große Weltschicksal teils wirklich, teils durch Personen, symbolisch, eingeflochten ist und von Ahndung, von Zusammenhang einer sichtbaren und unsichtbaren Welt doch auch leise Spuren angegeben sind, welches zusammen nach meiner Überzeugung an die Stelle der alten Götterbilder tritt, deren physisch poetische Gewalt freilich dadurch nicht ersetzt wird.
หน้า 74 - Sinnen geängstiget werden, so lebt er den Traum des Lebens als ein Wachender, und das Seltenste, was geschieht, ist ihm zugleich Vergangenheit und Zukunft. Und so ist der Dichter zugleich Lehrer, Wahrsager, Freund der Götter und der Menschen.
หน้า 10 - Wodurch bewegt er alle Herzen? Wodurch besiegt er jedes Element? Ist es der Einklang nicht, der aus dem Busen dringt Und in sein Herz die Welt zurücke schlingt?
หน้า 74 - Was beunruhigt die Menschen, als daß sie ihre Begriffe nicht mit den Sachen verbinden können, daß der Genuß sich ihnen unter den Händen wegstiehlt, daß das Gewünschte zu spät kommt und daß alles Erreichte und Erlangte auf ihr Herz nicht die Wirkung tut, welche die Begierde uns in der Ferne ahnen läßt.
หน้า 697 - Zu sagen: ich glaub' ihn nicht? Der Allumfasser, Der Allerhalter, Faßt und erhält er nicht Dich, mich, sich selbst? Wölbt sich der Himmel nicht dadroben? Liegt die Erde nicht hierunten fest? Und steigen freundlich blickend Ewige Sterne nicht herauf? Schau
หน้า 527 - Für den Dichter ist keine Person historisch, es beliebt ihm seine sittliche Welt darzustellen und er erweist zu diesem Zweck gewissen Personen aus der Geschichte die Ehre, ihren Namen seinen Geschöpfen zu leihen.
หน้า 697 - Der Allerhalter, Faßt und erhält er nicht Dich, mich, sich selbst? Wölbt sich der Himmel nicht da droben? Liegt die Erde nicht hier unten fest? Und steigen freundlich blickend Ewige Sterne nicht herauf? Schau ich nicht Äug' in Auge dir, Und drängt nicht alles Nach Haupt und Herzen dir Und webt in ewigem Geheimnis Unsichtbar sichtbar neben dir? Erfüll...
หน้า 667 - Das Genie können nur Begebenheiten beschäftigen, die ineinander gegründet sind, nur Ketten von Ursachen und Wirkungen. Diese auf jene zurückzuführen, jene gegen diese abzuwägen, überall das Ungefähr auszuschließen, alles, was geschieht, so geschehen zu lassen, daß es nicht anders geschehen können : das, das ist seine Sache, wenn es in dem Felde der Geschichte arbeitet, um die unnützen Schätze des Gedächtnisses in Nahrungen des Geistes zu verwandeln.
หน้า 73 - Sieh die Menschen an, wie sie nach Glück und Vergnügen rennen! Ihre Wünsche, ihre Mühe, ihr Geld jagen rastlos, und wonach? Nach dem was der Dichter von der Natur erhalten hat, nach dem Genuß der Welt, nach dem Mitgefühl seiner selbst in andern, nach einem harmonischen Zusammensein mit vielen oft unvereinbaren Dingen.
หน้า 525 - Nur wenn eben dieselbe Begebenheit in ihrem Fortgange alle Schattierungen des Interesse annimmt, und eine nicht bloß auf die andere folgt, sondern so notwendig aus der andern entspringt; wenn der Ernst das Lachen, die Traurigkeit die Freude, oder umgekehrt, so unmittelbar erzeugt, daß uns die Abstraktion des einen oder des andern unmöglich fällt: nur alsdenn verlangen wir sie auch in der Kunst nicht, und die Kunst weiß aus dieser Unmöglichkeit selbst Vorteil zu ziehen. Aber genug hiervon: man...