Heinrich Heines sämtliche Werke, àÅèÁ·Õè 6Insel-Verlag, 1912 |
©ºÑºÍ×è¹æ - ´Ù·Ñé§ËÁ´
¤ÓáÅÐÇÅÕ·Õ辺ºèÍÂ
Adel alten armen Augen beiden besonders besten Bild bloß Bürger Casimir Périer Cholera Dame deutschen Deutschland eben ebenfalls einige einst endlich England englischen ersten fast Feinde Frankreich französischen Frau Freiheit Freunde Fürsten ganze Geist Gemälde Georg Canning Geschichte Gesicht gewiß glaube gleich Gott groß großen Hand Haupt Haus Heilige Allianz heiligen Heine heißt heit Held Herr Vonved Herz hieß Himmel Jahr jetzt junge Justemilieu Karlisten kleinen König konnte Kunst Lafayette Land lange läßt Leben letzten Leute lich Liebe ließ Ludwig Philipp Ludwig XVI Mademoiselle Laurence manchmal Mann meisten Menschen Minister Mirabeau Musik muß Mutter Nacht Namen Napoleon Nationalgarden Ordonnanzen Paganini Palais Royal Paris Partei Périer Person Philippisten Philister politischen Rede Regierung Republik Republikaner Revolution roten ruhig sagte Salon saß Schau schien Schloß schwarzen Seele sehen Simson sprach stand Tage Tuilerien Unglück unsere Vater viel vielleicht Volk Weiber weiß wieder wohl wollen wollte worin Worte
º·¤ÇÒÁ·Õèà»ç¹·Õè¹ÔÂÁ
˹éÒ 82 - Lohnschreibern der Aristokratie zu Haß und Krieg verhetzen, das große Völkerbündnis, die heilige Allianz der Nationen, kommt zustande, wir brauchen aus wechselseitigem Mißtrauen keine stehenden Heere von vielen hunderttausend Mördern mehr zu füttern, wir benutzen zum Pflug ihre Schwerter und Rosse, und wir erlangen Friede und Wohlstand und Freiheit. Dieser Wirksamkeit bleibt mein Leben gewidmet; es ist mein Amt.
˹éÒ 58 - Oder hat es überhaupt mit der Kunst und mit der Welt selbst ein trübseliges Ende? Jene überwiegende Geistigkeit, die sich jetzt in der europäischen Literatur zeigt, ist sie vielleicht ein Zeichen von nahem Absterben, wie bei Menschen, die in der Todesstunde plötzlich hellsehend werden und mit verbleichenden Lippen die übersinnlichsten Geheimnisse aussprechen?
˹éÒ 227 - Die Völker haben Zeit genug, sie sind ewig; nur die Könige sind sterblich. Ich glaube nicht sobald an eine deutsche Revolution, und noch viel weniger an eine deutsche Republik; letztere erlebe ich auf keinen Fall; aber ich bin überzeugt, wenn wir längst ruhig in unseren Gräbern vermodert sind, kämpft man in Deutschland mit Wort und Schwert für die Republik.
˹éÒ 248 - Armen und sprechen : ,Gott hat geboten, du sollt nicht stehlen' ; es dienet aber ihnen nicht. So sie nun alle Menschen verursachen, den armen Ackermann, Handwerkmann, und alles was da lebet, schinden und schaben (Mich. III), so er sich dann vergreift an dem Allerheiligsten, so muß er henken. Da sagt dann der Doktor Lügner amen.
˹éÒ 256 - ... allez dire à votre maître que nous sommes ici par la puissance du peuple, et qu'on ne nous en arrachera que par la puissance des baïonnettes.
˹éÒ 16 - Hand und in der andern eine dreifarbige Fahne. Sie schreitet dahin über Leichen, zum Kampfe auffordernd, entblößt bis zur Hüfte, ein schöner, ungestümer Leib, das Gesicht ein kühnes Profil, frecher Schmerz in den Zügen, eine seltsame Mischung von Phryne, Poissarde und Freiheitsgöttin. Daß sie eigentlich letztere bedeuten solle, ist nicht ganz bestimmt ausgedrückt, diese Figur scheint vielmehr die wilde Volkskraft, die eine fatale Bürde abwirft, darzustellen.
˹éÒ 173 - Der heutige Tag ist ein Resultat des gestrigen. Was dieser gewollt hat, müssen wir erforschen, wenn wir zu wissen wünschen, was jener will.
˹éÒ 261 - Ich bin nicht tugendhaft genug, um jemals dieser Partei mich anschließen zu können; ich hasse aber zu sehr das Laster, als daß ich sie jemals bekämpfen würde.
˹éÒ 455 - Das Leben ist weder Zweck noch Mittel; das Leben ist ein Recht. Das Leben will dieses Recht geltend machen gegen den erstarrenden Tod, gegen die Vergangenheit, und dieses Geltendmachen ist die Revolution. Der elegische Indifferentismus der Historiker und Poeten soll unsere Energie nicht lähmen bei diesem Geschäfte; und die Schwärmerei der Zukunftbeglücker soll uns nicht verleiten, die Interessen der Gegenwart und das zunächst zu verfechtende Menschenrecht, das Recht zu leben, aufs Spiel zu setzen.
˹éÒ 57 - Meine alte Prophezeiung von dem Ende der Kunstperiode, die bei der Wiege Goethes anfing und bei seinem Sarge aufhören wird, scheint ihrer Erfüllung nahe zu sein.