Klio: Beiträge zur alten Geschichte, เล่มที่ 12Dieterich'sche Verlagsbuchhandlung, 1912 |
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หน้า 67
... Gott , auf- genommen wird . Die Nachwelt hat dem König seine Taten nicht ver- gessen ; spätere Herrscher verehren ihn in Nordnubien als Gott1 ) , und die Volkssage erzählt von ihm als dem eigentlichen „ Sesostris " , der auch uns ...
... Gott , auf- genommen wird . Die Nachwelt hat dem König seine Taten nicht ver- gessen ; spätere Herrscher verehren ihn in Nordnubien als Gott1 ) , und die Volkssage erzählt von ihm als dem eigentlichen „ Sesostris " , der auch uns ...
หน้า 69
... Gott , auf- genommen wird . Die Nachwelt hat dem König seine Taten nicht ver- gessen ; spätere Herrscher verehren ihn in Nordnubien als Gott1 ) , und die Volkssage erzählt von ihm als dem eigentlichen „ Sesostris " , der auch uns ...
... Gott , auf- genommen wird . Die Nachwelt hat dem König seine Taten nicht ver- gessen ; spätere Herrscher verehren ihn in Nordnubien als Gott1 ) , und die Volkssage erzählt von ihm als dem eigentlichen „ Sesostris " , der auch uns ...
หน้า 291
... Gott ist diese Kulthandlung etwas durchaus Ungewöhnliches “ . . , dann wendet er sich zu den Flöten- etc. Spielern und Opfern . " " Wir werden uns dieser Auffassung nicht ganz anschließen können , sondern müssen sie schärfer fassen ...
... Gott ist diese Kulthandlung etwas durchaus Ungewöhnliches “ . . , dann wendet er sich zu den Flöten- etc. Spielern und Opfern . " " Wir werden uns dieser Auffassung nicht ganz anschließen können , sondern müssen sie schärfer fassen ...
หน้า 295
... Gott das Wahre zu erfahren gestatten wird , wenn wir seine Diener ( eingeweihte , ipoi ) geworden sind , vor- läufig zu dem über die Fünfzahl Gesagten hinzugenommen werden “ 1 ) . Aus diesen Worten werden wir den topographischen Schluß ...
... Gott das Wahre zu erfahren gestatten wird , wenn wir seine Diener ( eingeweihte , ipoi ) geworden sind , vor- läufig zu dem über die Fünfzahl Gesagten hinzugenommen werden “ 1 ) . Aus diesen Worten werden wir den topographischen Schluß ...
หน้า 305
... Gott selbst hatte das im Orakel befohlen , . . . ἐναύσασθαι πῦρ καθαρὸν ἐκ Δελφῶν ἀπὸ τῆς κοινῆς ἑστίας . Der Läufer Euchidas eilt an einem Tage von Plataeae nach Delphi hin und zurück ( 1000 Stadien ) ; er hatte sich , in Delphi ...
... Gott selbst hatte das im Orakel befohlen , . . . ἐναύσασθαι πῦρ καθαρὸν ἐκ Δελφῶν ἀπὸ τῆς κοινῆς ἑστίας . Der Läufer Euchidas eilt an einem Tage von Plataeae nach Delphi hin und zurück ( 1000 Stadien ) ; er hatte sich , in Delphi ...
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คำและวลีที่พบบ่อย
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บทความที่เป็นที่นิยม
หน้า 306 - Das typische Männer- oder Junggesellenhaus kann als ein Gebäude bezeichnet werden, in dem sich die mannbar gewordenen, aber noch nicht verheirateten Jünglinge aufhalten. Hier kochen sie ihre Mahlzeiten, hier arbeiten und spielen sie, hier ist nachts ihre Schlafstelle. Die verheirateten Männer dagegen bewohnen mit Weibern und Kindern einzelne, in der Regel weit kleinere Häuser; Frauen und Kindern ist der Zutritt zu den Junggesellenhäusern in den meisten Fällen ganz versagt, wohl aber sind die...
หน้า 218 - Sed sub Gallie.no imperatore amissa est et per Aurelianum translatis exinde Romanis duae Daciae in regionibus Moesiae ac Dardaniae factae sunt.
หน้า 218 - Provinciam Daciam — intermisit vastato omni Illyrico et Moesia desperans eam posse retineri, abductosque Romanos ex urbibus et agris Daciae in media Moesia collocavit appellavitque eam Daciam, quae nunc duas Moesias dividit et est in dextra Danubio in mare fluenti, cum antea fuerit in laeva.
หน้า 103 - Atque hac in re tanta inest ratio atque sollertia, ut ex hoc die, quern apud Ennium et in maximis annalibus consignatum videmus, superiores solis defectiones reputatae sint usque ad illam, quae Nonis Quinctilibus fuit regnante Romulo ; quibus quidem Romulum tenebris etiamsi natura ad humanum exitum abripuit, virtus tamen in caelum dicitur sustulisse.
หน้า 431 - Avidium Marci temporibus, Albinum et Nigrum Severi non suis propriis libris sed alienis innexuit.
หน้า 218 - Kaisergeschichte) anzuführen: cum vastatum Illyricum ac Moesiam deperditam videret, provinciam Transdanuvinam Daciam a Traiano constitutam sublato exercitu et provincialibus reliquit desperans eam posse retineri abductosque ex ea populos in Moesia collocavit appellavitque suam Daciam, quae nunc duas Moesias dividit.
หน้า 203 - Achills und der ungerechten Verbannung des Camillus; beide werden in der Not zurückgerufen. Wenn Hirschfeld in Camillus den älteren Scipio wiedererkennt — „beide Retter des Staates aus schwerer Kriegsgefahr, beide mit Undank vom Volke gelohnt und durch die gleiche schmähliche Beschuldigung in ein freiwilliges Exil getrieben" — , so werden wir dadurch nicht vor die Wahl gestellt.
หน้า 326 - Herrschaft 12 und die bestehende Verfassung kann dabei neben ihr weiter bestehen, oder sie wirkt nur negativ als deren Unterbrechung, und es tritt dieselbe nach Beseitigung des Usurpators, wenn auch öfter mit Abänderungen, wieder in Kraft. Anders wird natürlich das Urteil lauten, wenn man die geschichtliche Entwicklung ins Auge faßt, in welcher die Tyrannis eine so bedeutende Rolle gespielt hat.
หน้า 336 - Auch in dem Falle, daß eine solche Tyrannis nicht in Willkürherrschaft ausartete, was häufig genug geschah, bedeutete sie eine vollständige Unterbrechung des Rechtszustandes, dem man bei den früher besprochenen Arten wenigstens formell Rechnung trug, wenn auch da die Tyrannis stets als die Herrschaft eines einzigen empfunden wurde. Aber auch für diese Form der Tyrannis wird man als wahrscheinlich annehmen dürfen, daß der Machthaber es vermied, sich offiziell „Tyrann
หน้า 208 - Veios contenait, missique Ardeam legati ad Camillum Veios eum perduxere ; seu — quod magis credere übet, non prius profectum ab Árdea quam comperit legem latam, quod...