S. 3. (Alles Irdische ist himmlischen Ursprungs.)

s. S. 231, Anm. 2; S. 243f.

Beispiele

S. 5f. Zum Tierkreis als Buch der Offenbarung vgl. auch S. 360. S. 7, Z. 7 v. u. 1. Horoskop.

S. 9. Zum,,Tierkreis" sind auch die Arbeiten F. Hommels in seinen Aufsätzen und Abhandlungen (München, H. Lukaschik) zu vergleichen, bes. S. 236ff. 434ff.

S. 10.

S. 12.

Zur Dreiteilung der Welt (Anu, Bel, Ea) vgl. besonders die Analyse des bab. Weltschöpfungsberichts S. 50f. Zu den 3 Himmeln und 7 Stufen im Arabischen vgl. MVAG 1902, 351. Vgl. hierzu auch 2 Kor 12, 2. S. 13 ff. u. a. Zum,,Frühlings "punkt des Marduk etc. vgl. S. 327, Anm. 1.

S. 24 (der irdische Hofstaat entspricht einem himmlischen.) Vgl. hierzu S. 231, Anm. 2.

S. 32, Anm. 2 (Mondsichel als Stierhörner). Vgl. Abb. 89 S. 275. S. 36f. Ištar als Muttergöttin vgl. auch S. 217f. und Abb. 77 und Abb. 121 S. 345.

S. 40f. Tammuz vgl. S. 239f. und S. 354f.

Abb. 144 bietet

S. 53 ff. (Marduks Kampf mit dem Drachen). eine wichtige Variante zu Abb. 23 S. 53.

Abb. 144: Kampf mit dem Drachen. Siegelzylinder.
Vgl. Abb. 23.

S. 55. Ešarra, vgl. hierzu S. 79.

S. 57 1. c) st. d).

S. 68, Z. 17 v. u. 1. 1 Sam.

S. 84. Zu Jes 24, 21 ff. vgl. auch S. 341 f.

S. 109, Z. 15 st. annu 1. arnu.

S. 118, Z. 1 ff. vgl. S. 4, Nr. 3.

S. 120. (Riesengeschlechter) vgl. Ba 3, 26:,,Dort wurden Riesen geboren, die hochberühmten, die uralten, die Männer hohen Wuchses", und Jubil 1, 5 ff.

Jeremias, Alt. Test.

24

S. 147, Z. 7 v. o. 1. Unfreien.

S. 163, Z. 5 v. u. (Text) st. ausgegraben 1. begraben.

S. 164 ff., Z. 14 ff. lies: Zu den von Peters. . . . vgl. Hilprecht etc.

S. 165, Z. 12 v. o. lies: Hammurabi.

S. 168, Z. 3 v. u. (Text) st. Arkitre 1. Arkiter.

S. 170, Z. 6 v. u. (Text) st. Inhaibal 1. Inhaibab.
S. 171, Z. 8 v. u. (Text) st. AO IV, 1 1. AO I, 4.
S. 174, Z. 6 v. o. st. 1 Mos 9 1. I Mos II.
S. 185 ff. (Altbabylonische Kunst).

und Abb. 97 S. 286.

Vgl. auch Abb. 90 S. 275

S. 214, Anm. 3. Der Erklärung des 1 in Amraphel als zum folgenden Worte gehörig wird von Kittel u. a. widersprochen. Der Widerspruch scheint mir berechtigt. Das mag durch irgendwelchen Zufall hineingeraten sein. An der Identität von Hammurabi und Amraphel halten wir fest.

S. 219. Zu I Mos 18, 4 vgl. auch Abb. 90 und S. 273, Anm. 1.
S. 233, Z. 9ff.,,Wächter des Heils zur Seite des Königs"; st. zu
Ez I lies: S. Abb. 117f. S. 338 f.

S. 235. (Jakobsstab) s. OLZ 1904, Sp. 101.

S. 258, Z. 4 v. o. st. Mt 3 1. Mt 4.

S. 259. Zu 2 Mos 12, 1 vgl. S. 327, Anm. I.

S. 260.

(Ištar als ,,Walküre" und Schutzherrin des Kriegszuges) vgl. auch S. 38f. und Abb. 145, auch Abb. 144.

S. 261 nachzutragen: 2 Mos 22, 17 s. zu I Sa 28, 7ff. S. 288.
S. 270, Z. 5 v. u. 1. Berührung.

S. 270, Z. 10 v. u. 1. geschlechtlich.

S. 302. Abb. 102. Das Bild stellt eine Szene der Kämpfe Asurbanipals gegen die Elamiter dar.

S. 310 unten (fliegende Drachen) vgl. S. 57 Anm. 3.

S. 339 nachzutragen: Jes 8 19 s. zu 1 Sa 28, 7 ff. S. 288.

S. 348. (Merkaba). Vgl. Si 49, 8: aqua xɛoovßíu.

Register.

Ch s. oft H; Sch s. oft Š. — G=Gott, Gn=Göttin, T=Tempel, St=Stadt, O=Ort, K=König.

Bestimmte biblische Namen sind nur im Buche an ihrer Stelle zu finden,

z. B. die Namen im Jakobssegen nur unter 1 Mos 49.

Die hochstehenden kleinen Ziffern verweisen auf Anmerkungen.

Abraham 1'. 89. 102. 141. 179ff. 2251. Alexander (K) 7. 932. 162. 251. 2832.

abu ilânê (ass. Vater der Götter) | altorientalische Lehre 1. 6. 22. 122 f.

Adad (G) 4. 10. 23. 141. 208. 236. 320. Ambrosia 26.