Was ist Offenbarung?: Analyse und Diskussion der Konzepte von Karl Barth und Karl RahnerTectum Verlag DE, 2003 - 155 ˹éÒ Die Rede von der Offenbarung Gottes hat vor allem in der protestantischen Theologie der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts einen besonderen Stellenwert bekommen, indem sie als ein Gegenpol zur menschlichen Erfahrung schlechthin konstruiert wurde. In der katholischen Theologie hingegen war die menschliche Suche nach Gott traditionell immer auch ein legitimer Weg nicht nur in der Religion, sondern durchaus auch zur Religion. Karl Barth auf protestantischer Seite und Karl Rahner auf katholischer stellen die zwei herausragenden Stellvertreter dieser beiden Zugangsweisen dar, die sich jedoch bei genauerer Untersuchung als gar nicht so verschieden erweisen. Beide verorten ihre Gotteserkenntnis ontologisch. Während bei Barth Gott der ontologische Ausgangspunkt ist, dem die Erkenntnis seiner selbst allein zukommt, operiert Rahner mit einer impliziten ontologischen Gottverbundenheit aller Menschen. Kann Offenbarung jedoch tatsächlich der menschlichen Erfahrung derart übergeordnet bzw. "vorgeschaltet" werden? Muß nicht vielmehr anstatt mit dem Begriff der Offenbarung mit dem des Glaubens begonnen werden, der viel stärker in der gesamten Selbst- und Lebensorientierung des Menschen verankert ist. Von da aus läßt sich dann einfacher von einem Glaube an Offenbarung sprechen. |
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Einleitung | 7 |
A Karl Barth | 23 |
Christus durch Gott den Geist | 50 |
B Karl Rahner | 64 |
Die transzendentale Erfahrung des Menschen | 70 |
Zusammenfassung und Fazit | 108 |
Glaube Erfahrung und Offenbarung ein Lösungsvorschlag | 117 |
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absolute Wahrheit Absolutheitsanspruch aktual Anthropologie Aspekt aufgrund Ausgangspunkt außerhalb Bedingung der Möglichkeit Begriff bestimmten bewußt Bewußtsein chen christlichen Christusoffenbarung Doketismus dreifaltige Ebenbild eigenen erkennen Erkenntnis erst folglich Gegenstand Geschichte gesprochen Gnade gnadenhafte Liebe Gott der Sohn Gottebenbildlichkeit Gotteserfahrung göttliche Absolutheit göttliche Liebe göttliche Offenbarung Grundkurs Handeln Herms Hilberath Idee Christi immanenten impliziert inhärent Jesus von Nazareth Karl Barth Karl Rahner KD III/2 keit konkreten konstituiert Konstitution läßt letztendlich lich lichkeit Logos Macht Mensch muß Menschen Jesus Christus menschli menschlichen Erfahrung menschlichen Existenz Menschsein Jesu Christi Menschwerdung Gottes Mitwelt Niebuhr Notwendigkeit Offenbarung in Jesus Offenbarung und Glaube Offenbarungsgeschehen Offenbarungsverständnis ontologischen priori gegebene raumzeitlich bedingten Menschseins religiöse Offenbarung Revelation schen Seinsweise Selbst-Erlebens Selbstbewußtsein Selbstgewißheit Selbstmitteilung Selbstverständnis sinnlichen Sollen somit Subjekt Theologie transzendentale Christologie Transzendentale Erfahrung Transzendenz Trinität Trinitätslehre übernatürliche Existential unserer unthematisch untrennbar Verbindung Verständnis vorgegeben wahrer Mensch wahres Menschsein Wahrheit und Wirklichkeit weiß Wirklichkeit Gottes Zollikon Zusammenhang von Sein-Sollen-Selbst