»den bestürzt, denn es hörte ein jeder, wie sie in seiner seignen Sprache redeten. Sie entsezten sich alle, staun»ten, und sprachen unter einander: Siehe, sind nicht valle die da reden Galiläer? Wie hören wir sie denn, wein jeglicher in seiner eignen Sprache reden, in der »wir geboren sind — Parthen und Meder und Elami=" »ten, und die da bewohnen Mesopotamien, Judäa, »Kappadozien, Pontus und Asia, *) Phrygien und »Pamphylien, Egypten und die Gegenden Libyens in »Kyrene, und die Ausländer von Kom, Juden und »Judengenossen« (Proselyten) »Kreter und Araber»wir alle hören sie in unsern Sprachen redend, die gro»ßen Thaten Gottes verkündigen! Sie entfesten sich alle, »wußten nicht was sie denken solten; einer sprach zum wandern was ist das? Andre aber fagten höhnend: sie find voll füssen Weins.«.

2. »Da stand Petrus auf mit den Elfen, erhub seine »Stimme, und sprach zu ihnen: Ihr jüdische Männer, »und alle die ihr euch aufhaltet in Jerusalem, das sey

euch fund gethan, und nehmet zu Ohren meine Worte. »Diese sind nicht trunken, wie ihr wähnet, es ist ja die »dritte Stunde des Tages« ( das heißt neun Uhr Vormittags) »sondern das ist's, was gesagt ward durch den »Propheten Joel: Und es wird geschehen in den lezten »Tagen, spricht der HErr, daß Ich ausgiessen werde »von Meinem Geist über alles Fleisch; und eure Söhne »und eure Töchter werden weissagen, und eure Greife »werden Gesichte sehen im Traum, und eure Jünglinge »werden Gesichte sehen. Und über Meine Knechte und über Meine Mägde werd' Ich in jenen Tagen ausgies»fen von Meinem Geist, und sie werden weissagen. **)

*) »Asia« Unter diesem Namen ist hier nicht der ganze Welt-· theil, noch auch die ganze schöne Halbinsel zu verstehen, welche man klein Asien nannte, und izk Natolien, sondern ein Theil derfelben, welcher Jonien, Karien und Aeolien in sich faßt, und manchmal das eigentliche Asiengenannt ward. Statt »Judäa« fand der heilige Augustin in seinen Handschriften »Armenia« welches wohl die wahre Lesart seyn mag.

*) Man wolle sich erinnern daß der Sinn des Wortes weissagen in der heiligen Schrift eizen großen Umfang hat. Es bedeutet auch auf Gottes Antrieb lehren,

»Und Ich will Wunder geben oben am Himmel, und sunten auf der Erde Zeichen, Blut und Feuer und Rauchdampf; die Sonne soll gewandelt werden in Finsterniß, und der Mond in Blut, ehe denn komme der große und schreckliche Tag des HErrn. Und es soll gescheshen, daß jeder der da anrufen wird den Namen des f. Joel. N. HErrn, soll gerettet werden. Ihr Männer von 3f3 »rael, höret diese Worte: Jesum von Nazaret, den Mann, welcher bey euch von Gott erweiset worden in »Thaten und Wunder und Zeichen, so Gott mitten un»ter euch durch Ihn gethan hat, wie auch ihr selbst wisset, Diesen, nachdem Er durch beschloßnen Rath sund Vorsehung Gottes übergeben worden, habt ihr genommen, und durch die Hände der ungerechten an»geheftet und getödtet. *) Den hat Gott auferwecket und gelöset die Schmerzen des Todes, wie denn unmöglich war, daß Er von ihm folte gehalten werden. »Denn David spricht von Ihm: Ich hatte den HErrn »vor Augen allezeit, denn Er ist mir zur Rechten, daß sich nicht erschüttert werde. Darum freuete sich Mein »Herz, und frohlokte Meine Zunge; auch wird Mein Fleisch ruhen in Hofnung. Denn Du wirst Meine Seele nicht im Unterreiche lassen, noch zugeben, daß »Dein Heiliger die Verwesung sehe. Du thatest Mir »kund die Pfade des Lebens, mit Freuden wirst Du »Mich erfüllen durch Dein Antliz. Ihr Männer, meine »Brüder, es ist mir erlaubt frey mit euch zu reden vom »Erivater David, daß er starb, und begraben ward, »und sein Grab bey uns ist, bis auf diesen Tag. Da wer nun ein Prophet war, und wußte, daß Gott ihm »mit einem Eide geschworen hatte, von der Frucht seis ones Leibes solte sizen auf seinem Stuhl; hat ère zu: LXXXVIII,

ja Wunder thun. So sagt der Sohn des Sirach: der
Leichnam des Elisą habe geweissagt. (Ecclesiastic.
(XLVIII. `14.) Doch möchte ich hier den eigentlichen Sinn,
nach welchem weisjagen zukünstiges durch göttliche Ein-
gebung vorhersagen heißt, nicht ausschließen.

*) »Durch die Hände der ungerechten« das heißt der Nö-
mer. Denn der eigentliche Sinn des Wortes avoμos
heißt gesezlos, und so wurden die Heiden manchmal
genannt, weil sie Gottes Gesez nicht kannten.

Pf. IV.

11.

4, 5.

»vor gesehen, und geredet von der Auferstehung Christi, »weil Seine Seele nicht im Unterreiche geblieben ist, »noch Sein Fleisch die Verwesung gesehen hat. Die»sen Jesum hat Gott auferwecket, deß sind wir alle Zeu»gen. Da Er nun durch die Rechte Gottes erhöhet »ward, hatte Er die Verheißung des heiligen Geistes vom Vater empfangen, und dieses ausgegossen, was wihr nun sehet und höret. Denn David ist nicht gen »Himmel gefahren; er sagt aber: Der HErr hat gesagt »zu meinem HErrn, seße Dich zu Meiner Rechten, bis f. Pf. CIX. 1. nich lege Deine Feinde zum Schemel Deiner Füße. »So wisse nun das ganze Haus Israel gewiß, daß Gott »diesen Jesum zum HErrn und zum Gesalbten (Chris stus, Messias ) »gemacht hat, welchen ihr gekreuziget »habt.«

3. Da sie das hörten, gings ihnen durchs Herz, »und sie sagten zu Petrus und zu den andern Aposteln: »Ihr Männer und Brüder, was sollen wir thun? Pe»trus aber sprach zu ihnen: Thut Busse, und lasse sich »taufen jeder von euch, im Namen Jesu Christi, zur »Erlassung der Sünden; so werdet ihr empfahen die »Gabe des heiligen Geistes. Denn euer ist diese Ver»heißung und eurer Kinder und aller die ferne sind, »wie viel ihrer der HErr unser Gott herzu rufen wird.«

4. Auch mit vielen andern Worten bezeugete er, »und ermahnete, und sprach: lasset euch erretten aus diesem verkehrten Geschlecht! Welche nun willig sein >>Wort anfnahmen, die ließen sich taufen, und es wur »den an dem Tage hinzugethan zur Gemeine gegen dreystausend Seelen. Und sie beharreten in der Lehre der »Apostel, und in der Gemeinschaft, und im Brechen »des Brods, und in den Gebeten. *)

5. »Es wandelte auch jede Seele Furcht an, und viel Wunder und Zeichen geschahen durch die Apostel. »Die Gläubigen aber waren alle beysammen, und hatten »alle Dinge mit einander in Gemein; sie verkauften

*) Ich glaube nicht, wie einige, daß hier die Gemeinschaft der Güter gemeynt sen, von welcher gleich nachher geredet wird, sondern die Gemeinschaft des Geistes; heiliger Umgang. Der Ausdru »Brechen des Brodtsk bezeichnet das heilige Abendmahl. f. 1. Kor. X. 16.

»ihre Hab' und Güter, und vertheilten allen, je nach»dem einer bedurfte. Sie beharreten täglich und ein»mütiglich im Tempel; und das Brodt brechend in den »Häusern, nahmen sie Speise mit Freud' und mit Ein»falt des Herzens, preiseten Gott, und fanden Günst »bey dem ganzen Volk. Der HErr aber that täglich »hinzu, die gerettet wurden, zur Gemeine.<«<

Upost Gesch.

11.

6. Jesus Christus fonnte, als Er in Sein Leiden ging, zu Seinem Vater sagen: »Ich habe Dich ver»kläret auf Erden, und vollendet das Werk so Du Mir Joh. XVH,4. »gegeben hast, daß Ich es thun solte;« aber die Verheißung des Vaters solte erst nach der Himmelfahrt des Sohnes in Erfüllung gehen. Der heilige Geist übernahm erst dann, auf vorzügliche Weise, die Waltung über »die Kirche des lebendigen Gottes,« die der Sohn 1. Lim. 'III. Gottes »durch Sein eignes Blut erworben hat.<<

15.

XX. 28.

Nicht ohne Ursach goß Er Seine Gaben aus auf Urost Gesch. die Apostel, am Pfingstfeste der Juden; so wie, nicht ohne Ursache, der Sohn Gottes, den das Osterlamm rorbildete, am Osterfeste der Juden Sich für uns dem Vater opferte. Am Pfingstfeste feyerte Israel die Gefezgebung des alten Bundes die auf dem Sinai geschehen war. Um Pfingstfeste ward der neue Bund vollendet, von welchem Jeremias also geweissagt hatte:

Siehe, Tage werden kommen, spricht der
»HErr,

»Da werd' Ich machen neuen Bund mit Israels
»Haus,

»>Mit dem Haus von Juda neuen Bund!
»Nicht wie der Bund war den Ich schloß
»Mit ihren Vätern, da bey der Hand Ich fie
nahm,

»Sie zu führen heraus aus Egyptens Land.
»Sie vereitelten den Bund; und dennoch wär'
»Ich gern geblieben ihr Gemahl!

-

so spricht der

f.HugoGrot. und Calmet.

»HErr

»In ihr Herz will Ich geben Mein Gesez,

7. Die Weissagung welche Petrus aus dem Propheten Joel anführt, wird auch bestimmt durch die Aehnlichkeit der Umstände zweener Zeitpuncte. Dieser große Seher sah die Gerichte, welche zu Seiner Zeit Juda und Jerusalem, noch kaum zu drauen anfingen, frühe vorher. Mit Flammenzügen schildert er der Chaldäer Heer, mit der herzlichsten Inuigkeit und Salbung ermahnt er zur Busse, und zeigt wie noch izt die Gerichte Gottes abzuwenden seyn.

Zur Zeit da das Haupt der Apostel sprach, war die zwote, schrecklichere Heimsuchung von Juda und Jerufalem viel näher, als die erste den Tagen des Joel gewesen. Aber auch diese zwote Heimsuchung weissagte der Prophet, dessen angeführte Stelle izt aus des Pe=` trus Munde desto nachdrücklicher auf die Hörer würfen mußte, da, eben in diesem Augenblick, die auch von Joel angekündigte Ausgiessung des Geistes Gotres vor ihnen geschah.

8. Die Zusammenkunft so vieler Israeliten aus so vielen Ländern, zur Feyer des Festes, gehörte sowohl izt, als sieben Wochen vorher, da das Osterfest sie verfammlet hatte, in den großen Plan Gottes, zu der schnellen Verbreitung Seiner Religion. Die Thaten des heiligen Geistes solten, wie die Thaten des Sohnes, Hebr. XII. 1. veine Wolke von Zeugena haben, welche sich aus der heiligen Stadt, dem gewählten Schauplage der Tha=" ten und Erbarmungen Gottes, über die Länder weit umher verbreiten würden.

9. Unter allen Gaben welche sich auf die Apostel ergossen, war die Gabe der Sprachen die geringste. So lehrt uns der heilige Paulus, der bald nachher, nicht minder als einer der Zwölfen, mit allen begnadi4. Kor. XIV, get ward. Diese Gabe aber verband mit dem offenbaren Wunder ihrer Ertheilung, wodurch sie, gleich andern Wundern, den Aposteln einen Charakter göttlicher Sendung gab, den großen Vortheil, fogleich den Nationen das Wort vom Kreuz verkündigen zu können. Und welchen Eingang mußten sie bey den Hörern fin