Keilinschriften und Bibel: nach ihrem religionsgeschichtlichen zusammenhang ...Reuther & Reichard, 1903 - 53 ˹éÒ |
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... ausgestattete Monographie von C. Bezold , Ninive und Babylon , Bielefeld und Leipzig 1903 . Zimmern , Keilinschriften und Bibel . - - I * 507954 alttestamentlichen Prophetie und des späteren Judentums zu urteilen ist . Einleitung.
... ausgestattete Monographie von C. Bezold , Ninive und Babylon , Bielefeld und Leipzig 1903 . Zimmern , Keilinschriften und Bibel . - - I * 507954 alttestamentlichen Prophetie und des späteren Judentums zu urteilen ist . Einleitung.
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nach ihrem religionsgeschichtlichen zusammenhang ... Heinrich Zimmern. alttestamentlichen Prophetie und des späteren Judentums zu urteilen ist . Das möge den Theologen von Fach überlassen bleiben , zu denen ich mich wenigstens jetzt ...
nach ihrem religionsgeschichtlichen zusammenhang ... Heinrich Zimmern. alttestamentlichen Prophetie und des späteren Judentums zu urteilen ist . Das möge den Theologen von Fach überlassen bleiben , zu denen ich mich wenigstens jetzt ...
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... Allem Anschein nach ist die gleiche babylonische Sage dann noch einmal zu einer anderen , späteren Zeit nach Israel gekommen und hat dabei weniger einschneidende Umformung erfahren , als das erste Mal . So würde es sich erklären Urväter II.
... Allem Anschein nach ist die gleiche babylonische Sage dann noch einmal zu einer anderen , späteren Zeit nach Israel gekommen und hat dabei weniger einschneidende Umformung erfahren , als das erste Mal . So würde es sich erklären Urväter II.
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... späteren Quellenschrift des Pentateuch an- gehört , der babylonischen Sage relativ näher steht , als Gen. 4 . Weltschöpfung . ' Auch ein babylonischer Weltschöpfungsmythus war uns , wie die babylonische Sintfluterzählung , bereits aus ...
... späteren Quellenschrift des Pentateuch an- gehört , der babylonischen Sage relativ näher steht , als Gen. 4 . Weltschöpfung . ' Auch ein babylonischer Weltschöpfungsmythus war uns , wie die babylonische Sintfluterzählung , bereits aus ...
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... späteren Zeit nicht Insbesondere Jes . 51 , 9 f .; Ps . 89 , 10 ff .; Hiob 26 , 12 f .; 9 , 13 ; Ps . 74 , 12 ff .; Jes . 27 , 1 ; Ps . 104 , 5 ff . - - mehr vereinbar , unterdrückt worden wäre und nur noch in 16 Weltschöpfung.
... späteren Zeit nicht Insbesondere Jes . 51 , 9 f .; Ps . 89 , 10 ff .; Hiob 26 , 12 f .; 9 , 13 ; Ps . 74 , 12 ff .; Jes . 27 , 1 ; Ps . 104 , 5 ff . - - mehr vereinbar , unterdrückt worden wäre und nur noch in 16 Weltschöpfung.
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Abendmahl Adapa Alten Testament Apok Apsū Assyriologie äußerst baby Babylonien heimischen babylonische Religion babylonischen Ideen babylonischen Mythologie babylonischen šabattu Berosus besonders biblischen Urväter bildlichen Darstellungen Buch des Lebens christliche Taufe Christus Delitzsch Drachen Ea's Eabani eigenartige endlich Engel Enmeduranki Entlehnung erst folgenden Fragen gerade Gestalt Gilgameš Gilgameš-Epos gleichen Götter Gottheit Göttin göttlichen groß große hebräische Henoch Herrin himm Himmel und Erde historischen Zusammenhang insbesondere Israel israelitischen Ištar Jahwe jetzt Judentum Kampfes Jahwe's Keilinschriften und Bibel Kingu König läßt Lebens und Gerichtsbuch lichen Lichtgottheiten lonischen manchen Marduk möge muß Mythus Nabū Näheres in KAT3 Namen namentlich Neue Testament Parsismus Prädestination religionsgeschichtlichen Zusammenhang Rolle Marduk's Sabbat Sache Šamaš schen Schiff Schließlich Schöpfung Sintflut Sintflutsage späteren Judentum spätjüdische speziell Sünden Tafel Tage Tatsachen Tehōm Teil Tiamat Tierkreises Totenreich Urchristentum ursprünglich Uruk Utnapištim vielmehr vorliegen vorsintflutlichen Vorstellungen wahrscheinlich Weise weitere Weltschöpfung wenigstens Werke Wesen wieder Winckler Wort Zimmern zwölf Toren
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˹éÒ 37 - Was habe ich getan, mein Gott und meine Göttin, ich? Als ob ich meinen Gott und meine Göttin nicht gefürchtet, ergeht es mir.
˹éÒ 28 - Ein Ferkel gib als Ersatz für ihn (den kranken Menschen), das. Fleisch anstatt seines Fleisches, das Blut anstatt seines Blutes gib hin und die Götter mögen es annehmen. Ferner findet sich der Gedanke der Stellvertretung in dem Vertrage zwischen Assurniräri und...
˹éÒ 31 - Wagen nicht besteigen, als Herrscher(?) keinen Ausspruch tun. Der Orakelpriester soll im Adyton einen Bescheid nicht geben, der Arzt an einen Kranken die Hand nicht legen. Eine Verfluchung vorzunehmen ist nicht passend.
˹éÒ 36 - Sie heisst da Göttin der Göttinnen, Königin aller Wohnstätten, Leiterin der Menschen, die Leuchte von Himmel und Erde, die streitbare Tochter Sins, die die Waffen führt, sich mit der Herrscherkrone bekleidet, die leuchtende Fackel von Himmel und Erde, Glanz aller Wohnstätten, zornig im unwiderstehlichen Angriff, stark im Kampf, Brandfackel, die gegen die Feinde aufflammt, die den Kriegern Verderben bringt, wütende Istar, die die. Scharen zusammenschart. Gleich SamaS, ihrem Bruder, gebietet...
˹éÒ 38 - Wie lange, meine Herrin, zürnst du, ist abgewandt dein Antlitz ; Wie lange, meine Herrin, bist du grimmig, ist zornig dein Gemüt ? n1.
˹éÒ 10 - Und weil Henoch in Gemeinschaft mit Gott gewandelt hatte, so verschwand er einst; denn Gott hatte ihn entrückt".
˹éÒ 7 - Bel schliesslich mit der Rettung des Atrachasis ausgesöhnt; ja er verleiht sogar diesem und seinem Weibe göttliche Natur und entrückt sie in die Ferne, an die Mündung der Ströme, zu einem Leben der Unsterblichen.
˹éÒ 35 - ... flehe zu dir, Herrin der Herrinnen, Göttin der Göttinnen, Istar, Königin aller Wohnstätten, Leiterin der Menschen! Irnini, du bist gepriesen, größte unter den Igigi, Bist gewaltig, bist Herrscherin, dein Name ist erhaben.
˹éÒ 26 - Leben, den Kopf des Lammes gibt er für den Kopf des Menschen, den Nacken des Lammes gibt er für den Nacken des Menschen, die Brust des Lammes gibt er für die Brust des Menschen usw.