Die Grundlehren der allgemeinen Ethik: nebst einer Abhandlung über das Verhältniss der Religion zur MoralL. Pernitzch, 1861 - 281 หน้า |
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Absicht absoluten Allihn Aristoteles ästhetischen Verhältnisses ästhetisches Urtheil Auffassung Ausdruck Bedürfniss Begehrung Begriffe beiden Beifalls oder Missfallens besondere bestimmt Bestrebungen Bewusstsein bezeichnet Beziehung bilden blos blosse böse Denken dergleichen deshalb Dissonanz eigenen sittlichen Einsicht eigenen Wollens eigentlich einander einzelnen ergiebt erst Ethik ethischen Eudämonie Eudämonismus Evidenz Extensivität Fall freilich fremden Gedanken Gefühl Gegenstand Gegentheil gehrung gerade geschehen Gesinnung gewisse giebt Glieder Gott grosse Grund Handeln Hartenstein Heiligkeit Herbart Idee der innern Idee der Vollkommenheit Idee des Rechts innern Freiheit irgend Jemand lassen lichen Menge menheit Menschen Metaphysik möglich Moral muss nöthig Objecte objectiven Person Philosophie rechtlichen religiösen Rücksicht Schwäche sittlichen Beurtheilung sittlichen Ideen sogenannten Sokrates soll Sophistik Spinozismus Stärke Streben Streit Subjects Tadel theils thun Uebelthat Ueberlegung Ueberzeugung unmittelbar unsere unwillkürlich ursprünglichen Urtheil des Beifalls Vergeltung Verhalten verschiedenen viel vielmehr vorhanden Vorstellungen Weise Werth oder Unwerth Werthschätzung Willen Willensbestrebungen Willensverhältnisse wirklich wissenschaftlichen wohl Wohlthat Wohlwollens Wollenden Zustand Zweck
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หน้า 111 - HIIMANO capiti cervicem pictor equinam Jungere si velit, et varias inducere plumas Undique collatis membris, ut turpiter atrum Desinat in piscem mulier formosa superne, Spectatum admissi risum teneatis, amici...
หน้า 73 - Wenn ich mit Menschen- und mit Engelzungen redete, und hätte der Liebe nicht, so wäre ich ein tönendes Erz oder eine klingende Schelle.
หน้า 27 - Es ist überall nichts in der Welt, ja überhaupt auch außer derselben zu denken möglich, was ohne Einschränkung für gut könnte gehalten werden, als allein ein guter Wille.
หน้า 73 - Erz oder eine klingende Schelle. Und wenn ich weissagen könnte und wüßte alle Geheimnisse und alle Erkenntnis, und hätte allen Glauben, also daß ich Berge versetzte, und hätte der Liebe nicht, so wäre ich nichts.
หน้า 119 - Siehe da, die Hütte Gottes bei den Menschen! und er wird bei ihnen wohnen, und sie werden sein Volk sein, und er selbst, Gott mit ihnen, wird ihr Gott sein; und Gott wird abwischen alle Tränen von ihren Augen, und der Tod wird nicht mehr sein, noch Leid noch Geschrei noch Schmerz wird mehr sein, denn das Erste ist vergangen.
หน้า 67 - Dieses Reich ist die Wahrheit, wie sie ohne Hülle an und für sich selbst ist. Man kann sich deswegen ausdrücken, daß dieser Inhalt die Darstellung Gottes ist, wie er in seinem ewigen Wesen vor der Erschaffung der Natur und eines endlichen Geistes ist.
หน้า 112 - Brot, der ihm einen Stein biete? Oder, so er ihn bittet um einen Fisch, der ihm eine Schlange biete? So denn ihr, die ihr doch arg seid, könnt dennoch euren Kindern gute Gaben geben, wie viel mehr wird euer Vater im Himmel Gutes geben denen, die ihn bitten!
หน้า 111 - ... pictoribus atque poetis quidlibet audendi semper fuit aequa potestas.» 10 scimus, et hanc veniam petimusque damusque vicissim; sed non ut placidis coeant immitia, non ut serpentes avibus geminentur, tigribus agni.
หน้า 112 - Wahrlich, wahrlich, ich sage euch : So ihr den Vater etwas bitten werdet in meinem Namen, so wird er's euch geben. Bisher habt ihr nichts gebeten, in meinem Namen. Bittet, so werdet ihr nehmen, daß eure Freude vollkommen sei.
หน้า 73 - Wesen, und dessen aus sich herausgehendes, Uns, den Gegenüberstehenden, gewidmetes Wohlwollen hinwegnehmen. Die göttliche Wohlthat darf nicht erscheinen als ein Nepotismus, der nur die Seinigen, die Angehörigen erhebt; denn die Liebe, welche als Selbstliebe in sich zurückläuft, verliert ihre Würde.