Die Religion Babyloniens und Assyriens, àÅèÁ·Õè 1A. Töpelmann, 1905 - 1352 ˹éÒ |
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˹éÒ vii
... Aschur- erwarten , wie denn die . Tätigkeit Koldeweys in Babylon seit dem Jahre 1899 bereits wichtige Erfolge für die neubabylonische Periode und ganz besonders für die Topographie der Hauptstadt in den Tagen des grossen Nebukadnezar zu ...
... Aschur- erwarten , wie denn die . Tätigkeit Koldeweys in Babylon seit dem Jahre 1899 bereits wichtige Erfolge für die neubabylonische Periode und ganz besonders für die Topographie der Hauptstadt in den Tagen des grossen Nebukadnezar zu ...
˹éÒ 40
... Aschur aus zuerst nachhaltiger in die Verhältnisse der Nachbarländer eingreifen . Die Ausbreitung ihrer Macht geht wie in Babylonien von der wachsenden Bedeutung der Hauptstadt aus und erstreckt sich bald über das gesamte eigentliche ...
... Aschur aus zuerst nachhaltiger in die Verhältnisse der Nachbarländer eingreifen . Die Ausbreitung ihrer Macht geht wie in Babylonien von der wachsenden Bedeutung der Hauptstadt aus und erstreckt sich bald über das gesamte eigentliche ...
˹éÒ 41
... Aschur weicht bereits unter Schalmanesers I. ( ca. 1300 v . Chr . ) Re- gierung Calah , das allmählig zur Hauptstadt erwächst , und Calah macht wiederum Niniveh Platz , das jedoch erst zu Ende des 8. Jahrhunderts als allgemein ...
... Aschur weicht bereits unter Schalmanesers I. ( ca. 1300 v . Chr . ) Re- gierung Calah , das allmählig zur Hauptstadt erwächst , und Calah macht wiederum Niniveh Platz , das jedoch erst zu Ende des 8. Jahrhunderts als allgemein ...
˹éÒ 42
... Aschur- banapals Tode , das assyrische Joch abzuschütteln , als ein Zeichen der Verwirrungen anzusehen ist , welche jene Horden durch ihren Ansturm auf die Lebenskraft des assyrischen Reiches angerichtet hatten . Assyriens Feinde ...
... Aschur- banapals Tode , das assyrische Joch abzuschütteln , als ein Zeichen der Verwirrungen anzusehen ist , welche jene Horden durch ihren Ansturm auf die Lebenskraft des assyrischen Reiches angerichtet hatten . Assyriens Feinde ...
˹éÒ 81
... Aschur , genannt wird . Sayce und andere haben den Versuch gemacht , die verschiedenen Namen Ischtars auf die Auffassung der Venus als Morgen- und Abendstern zu verteilen , doch lässt sich die Annahme mehrerer Ischtars auf diese Weise ...
... Aschur , genannt wird . Sayce und andere haben den Versuch gemacht , die verschiedenen Namen Ischtars auf die Auffassung der Venus als Morgen- und Abendstern zu verteilen , doch lässt sich die Annahme mehrerer Ischtars auf diese Weise ...
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˹éÒ 395 - Ich habe keine Mutter: Du bist meine Mutter. Ich habe keinen Vater: du bist mein Vater In dem Heiligtum hast du mich geboren.
˹éÒ 328 - Da erblickte ihn Marduk, zu seinem Vater Ea trat er ins Haus und sprach: „Mein Vater! Ein böser Fluch hat wie ein Dämon einen Menschen befallen. Nicht weiß ich, was jener Mensch begangen und wodurch er genesen wird.
˹éÒ 502 - Barmherziger unter den Göttern, Barmherziger, der es liebt Tote zu erwecken, Marduk, König des Himmels und der Erde...
˹éÒ 302 - Götter, hört meine Klage, Schaffet mir Recht, nehmt Kenntnis von meiner Lage! Ich habe ein Bild meines Zauberers und meiner Zauberin angefertigt, Meines Hexenmeisters und meiner Hexe angefertigt. Ich habe mich zu euren Füssen niedergeworfen und bringe meine Klage vor euch. Wegen des Bösen, das sie (die Hexen) mir getan haben, wegen der Unreinheiten, deren sie sich beflissen haben8).
˹éÒ 329 - Furchen und Gräbchen nicht mehr umzogen wird, im Boden nicht mehr Wurzel schlägt, ihre Röhre nicht mehr wächst, das Sonnenlicht nicht mehr erblickt, wie sie auf den Tisch eines Gottes oder Königs nicht mehr kommt, so werde der Fluch, der Bann...
˹éÒ 359 - Sei es einer, der durch einen Palmbaum umkam, Sei es einer, der in einem Schiff den Wassertod fand, Sei es ein unbegrabener Ekimmu, Sei es ein Ekimmu, für den nicht gesorgt wird, Sei es ein Ekimmu, für den man kein Totenopfer brachte, Sei es ein Ekimmu, für den man kein Trankopfer ausgoss, Sei es ein Ekimmu, der keine Nachkommen hat.
˹éÒ 331 - Marduks bin ich. Das Kohlenbecken, das ich angezündet, lösche ich aus, das Feuer, das ich angefacht, dämpfe ich. den Weizen (?), den ich drauf geschüttet, ersticke ich.
˹éÒ 396 - O Herrin, die das Schicksal des Himmels und der Erde bestimmt, o Nintu, Mutter der Götter, schenke Gudea, der den Tempel erbaut hat, langes Leben." Die Göttin Bau, in deren Tempel zu Uru-azagga eine dritte Statue des Königs aufgestellt wurde, wird in dem Namen der Statue angerufen:7) „0 Herrin, geliebtes Kind des hellen Himmels,8) Mutter Bau in E-sil-gid-gid*), schenke dem Gudea Leben.