Gott in der Geschichte ... |
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... angeregt , sich während fast zwei Jahrtausenden vor uns entfaltet hat . Wir müssen die Apostel und Evangelisten von der Person des Christus trennen , den sie der Welt ver- kündigt und dessen geschichtliche Kunde sie durch ihre Schrif- ten ...
... angeregt , sich während fast zwei Jahrtausenden vor uns entfaltet hat . Wir müssen die Apostel und Evangelisten von der Person des Christus trennen , den sie der Welt ver- kündigt und dessen geschichtliche Kunde sie durch ihre Schrif- ten ...
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... angeregt , sich während fast zwei Jahrtausenden vor uns entfaltet hat . Wir müssen die Apostel und Evangelisten von der Person des Christus trennen , den sie der Welt ver- kündigt und dessen geschichtliche Kunde sie durch ihre Schrif- ten ...
... angeregt , sich während fast zwei Jahrtausenden vor uns entfaltet hat . Wir müssen die Apostel und Evangelisten von der Person des Christus trennen , den sie der Welt ver- kündigt und dessen geschichtliche Kunde sie durch ihre Schrif- ten ...
˹éÒ 5
... zwei höchsten geistigen Gegenfäßen vorführen : der Gemeinde und den persönlichen Leistungen . Diese Zwei- theilung beruht auf der Natur des Menschen und der Dop- pelheit des göttlichen Gedankens der Menschheit , als einzelne ...
... zwei höchsten geistigen Gegenfäßen vorführen : der Gemeinde und den persönlichen Leistungen . Diese Zwei- theilung beruht auf der Natur des Menschen und der Dop- pelheit des göttlichen Gedankens der Menschheit , als einzelne ...
˹éÒ 6
... zwei lezten Bücher zu vertheilen , allein die Wichtigkeit der Ergebnisse und der aus ihr fließenden Folgerungen haben sich so überwälti- gend gezeigt , daß wir es für unsere Pflicht haben erachten müssen , die geschichtliche Darstellung ...
... zwei lezten Bücher zu vertheilen , allein die Wichtigkeit der Ergebnisse und der aus ihr fließenden Folgerungen haben sich so überwälti- gend gezeigt , daß wir es für unsere Pflicht haben erachten müssen , die geschichtliche Darstellung ...
˹éÒ 36
... . XVI , 7 , 8 , 13 , 14. ) " , Wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt find , da bin ich in mitten unter euch . " ( Matth . XVIII , 20. ) Vgl . den Schluß des Evangeliums : " Und siehe , ich bin bei euch alle Tage IX. ...
... . XVI , 7 , 8 , 13 , 14. ) " , Wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt find , da bin ich in mitten unter euch . " ( Matth . XVIII , 20. ) Vgl . den Schluß des Evangeliums : " Und siehe , ich bin bei euch alle Tage IX. ...
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alſo alten Anbetung Asen beiden Betrachtung Bewußt Bewußtsein Bibel Brahma Bruder Buch Bunsen Christen Christenthum christlichen Christus Darstellung deſſen dieſes drei eben Edda Einfluß Ende endlich Entwickelung Erde Erkenntniß Erlösung ersten Evangelium Ewigen find Freiheit ganze Gegensaß Gegenwart Gottes Geist geistigen Geistlichkeit Gemeinde Gemüthe germanischen Geschichte Gesez gewiß Glauben Gläubigen Gottesbewußtsein göttlichen großen Grund Hauptstück heiligen heißt heit Helgi höchste Hödur Högni höhern Hönir innern iſt Jahre Jahrhunderts Jesus jezt Kirche kirchlichen Kraft läßt Leben Lehre lezten lichen Liebe Lieder Lodur Macht Menschen Menschheit menschlichen muß müſſen neuen nothwendig obwol Odin Offenbarung Persönlichkeit Philosophie Prakriti Propheten Reformation Reich Reiches Gottes Religion Sakrament Schluß Seele ſei ſein ſeiner ſelbſt ſich ſie Sinfiotli sittlichen Sohn ſondern sowol Sprache Tacitus Tert Thatsache Theil Turanismus Ueberlieferung unserer Urkunde ursprünglich Vater Vernunft viel Völker wahre Wahrheit ward weiß Welt Weltall Weltgeschichte Weltordnung Werk Wirklichkeit Wöluspa Wort Ymir Zeugniß Zoroasters zweiten
º·¤ÇÒÁ·Õèà»ç¹·Õè¹ÔÂÁ
˹éÒ 20 - Kommet her zu mir alle, die ihr mühselig und beladen seid, Ich will euch erquicken.
˹éÒ 38 - Ich bitte aber nicht allein für sie, sondern auch für die, so durch ihr Wort an mich glauben weiden, auf daß sie alle eins seien, gleich wie Du, Vater, in mir, und Ich in dir; daß auch sie in uns eins seien, auf daß die Welt glaube, Du habest mich gesandt.
˹éÒ 18 - Also hat Gott die Welt geliebt, daß er seinen eingeborenen Sohn gab, auf daß alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben.
˹éÒ 25 - Denn der Vater richtet Niemand, sondern alles Gericht hat er dem Sohne gegeben. Auf dass sie Alle den Sohn ehren, wie sie den Vater ehren. "Wer den Sohn nicht ehret , der ehret den Vater nicht, der ihn gesandt hat.
˹éÒ 42 - Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer mein Wort höret, und glaubet dem, der mich gesandt hat, der hat (das) ewige° Leben, und kommt nicht in (das) Gericht, sondern er ist vom Tode zum Leben hindurchgedrungen.
˹éÒ 40 - Es kann niemand zu mir kommen, es sei denn, daß ihn ziehe der Vater, der mich gesandt hat, und ich werde ihn auferwecken am jüngsten Tage.
˹éÒ 32 - Ihr sollt nicht wähnen, daß ich gekommen bin, das Gesetz oder die Propheten aufzulösen; ich bin nicht gekommen, aufzulösen, sondern zu erfüllen.
˹éÒ 27 - Ihr seid von dem Vater, dem Teufel, und nach eures Vaters Lust wollt ihr tun. Derselbe ist ein Mörder von Anfang und ist nicht bestanden in der Wahrheit; denn die Wahrheit ist nicht in ihm. Wenn er die Lüge redet, so redet er von seinem Eigenen; denn er ist ein Lügner und ein Vater derselben.
˹éÒ 39 - Jesus antwortete und sprach zu ihm : Selig bist du, Simon, Jonas' Sohn; denn Fleisch und Blut hat dir das nicht offenbart, sondern mein Vater im Himmel.
˹éÒ 39 - Du bist Petrus, und auf diesen Felsen will ich bauen meine Gemeinde, und die Pforten der Hölle sollen sie nicht überwältigen.