Die Biblische und die babylonische GottesideeHinrichs, 1913 - 436 หน้า |
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... Sonne erscheint , zuweilen sogar den Vorrang vor ihr erhält1 . Mythologie und Kultus . schließen sich demgemäß an den Jahreslauf der Sonne durch den Tierkreis und die davon abhängige Entwicklung der Vege- tation an . Als dritter Stern ...
... Sonne erscheint , zuweilen sogar den Vorrang vor ihr erhält1 . Mythologie und Kultus . schließen sich demgemäß an den Jahreslauf der Sonne durch den Tierkreis und die davon abhängige Entwicklung der Vege- tation an . Als dritter Stern ...
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... Sonne , Mond und Sterne sind , wo sie verehrt wurden , anfangs vielmehr Symbole und Erscheinungs- formen der Gottheit als selbständige und ursprüngliche Götter . “ „ Baal ist ursprünglich nicht die Sonne selbst , sondern die Sonne ist ...
... Sonne , Mond und Sterne sind , wo sie verehrt wurden , anfangs vielmehr Symbole und Erscheinungs- formen der Gottheit als selbständige und ursprüngliche Götter . “ „ Baal ist ursprünglich nicht die Sonne selbst , sondern die Sonne ist ...
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... Sonne aus sich ergießenden Lichtflut . Die Sonnenscheibe wird von zwei Per- sonen an einem Seile in die Höhe gezogen . Neben der sitzenden Gestalt sehen wir an der Wand nochmals die Sonnen- scheibe neben den Emblemen Sin's und Ištar's ...
... Sonne aus sich ergießenden Lichtflut . Die Sonnenscheibe wird von zwei Per- sonen an einem Seile in die Höhe gezogen . Neben der sitzenden Gestalt sehen wir an der Wand nochmals die Sonnen- scheibe neben den Emblemen Sin's und Ištar's ...
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... sonne ist in den Hintergrund getreten . Der Sturm- und Wettergott Adad ist ebenfalls nicht mehr mit dem Sturm identisch , sondern dessen Beherrscher . Auf dem Relief des Šamaš - rēš - uṣur trägt er den Blitzstrahl in jeder Hand , ebenso ...
... sonne ist in den Hintergrund getreten . Der Sturm- und Wettergott Adad ist ebenfalls nicht mehr mit dem Sturm identisch , sondern dessen Beherrscher . Auf dem Relief des Šamaš - rēš - uṣur trägt er den Blitzstrahl in jeder Hand , ebenso ...
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... Sonne steigt bei ihrem Aufgange aus der Tiefe des Meeres empor . Marduk ist darum der Sohn Ea's , des Gottes der Wassertiefe und Weisheit und ebenfalls der weise Gott xar ' ¿ §oz . , der kluge , barmherzige Arzt , der die rechten Mittel ...
... Sonne steigt bei ihrem Aufgange aus der Tiefe des Meeres empor . Marduk ist darum der Sohn Ea's , des Gottes der Wassertiefe und Weisheit und ebenfalls der weise Gott xar ' ¿ §oz . , der kluge , barmherzige Arzt , der die rechten Mittel ...
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คำและวลีที่พบบ่อย
Adad Ägypten ähnlich alten alttestamentlichen Amarnabriefen Amurru Anu's aramäischen assyrischen Astarte Ašur Ba'al Babel babylonischen babylonischen Religion Bedeutung besonders bezeichnet Bezeichnung Bild bloß CT XXIV Delitzsch demgemäß dingir Ea's Eigennamen Einheit Elohim Enlil Enlil's Erde Erklärung erscheint ersten findet Form Gott Gottesidee Gottesnamen Gottheit Göttin göttlichen großen Gudea Hadad Hammurapi Hauptgott Hebräischen Hehn heißt Herr Herrn Himmels höchsten Ideogramm ilāni Inschrift Israel israelitischen israelitischen Religion Ištar Jahu Jahwe kanaanäischen Kön König Kult Lagaš Landes läßt lich Lidzbarski Macht Marduk Marduk's Menschen Mond Monotheismus Moses muß Namen Jahwe Natur naturgemäß Nebo Nergal Ningirsu Ninib oben Pantheon Persönlichkeit Phönizien Plural Propheten Šamaš scheint schließlich schließt semitischen Sendschirli Siebengottheit Singular Sinne sittlichen sodaß Sohn solaren soll Sonne Sonnengott Sonnenkult steht Stelle Stier sumerischen Symbol Tamūz Tempel Übersetzung unserer ursprünglich Vater Vegetationsgott Verehrung verschiedenen Volk Vorstellung Wesen Westlandes wohl ZDMG
บทความที่เป็นที่นิยม
หน้า 147 - En adsum tuis commota, Luci, precibus, rerum naturae parens, 10 elementorum omnium domina, saeculorum progenies initialis, summa numinum, regina manium, prima caelitum, deorum dearumque facies uniformis, quae caeli luminosa culmina, maris salubria flamina, inferum deplorata silentia nutibus meis dispenso : cuius numen unicum multiformi specie, ritu vario, nomine multiiugo totus veneratur orbis.
หน้า 374 - Mose", in: Die Religion in Geschichte und Gegenwart. Bd. 4. 2. Aufl. Tübingen 1930, Sp. 230-237, hier 235. Das Hauptwerk dieser Forschungsrichtung ist Hugo Greßmann, Mose und seine Zeit. Ein Kommentar zu den Mose-Sagen. Göttingen 1913. tion in Bausch und Bogen als geschichtliche Wahrheit hinnehmen) noch niemand von denen, die ihn als geschichtliche Gestalt behandeln, ihn mit irgend welchem Inhalt zu erfüllen, ihn als konkrete Individualität darzustellen oder etwas anzugeben gewußt, was er geschaffen...
หน้า 374 - Qades, also eine mit dem Kultus in Beziehung stehende Gestalt der genealogischen Sage, nicht eine geschichtliche Persönlichkeit. Es hat denn auch (abgesehen von denen, die die Tradition in Bausch und Bogen als geschichtliche Wahrheit hinnehmen) noch niemand von denen, die ihn als geschichtliche Gestalt behandeln, ihn mit irgend welchem Inhalt zu erfüllen...
หน้า 30 - Anunnaki den Boden. Dein, dein Wort, wenn es droben wie der Sturmwind dahinfährt, läßt es Speise und Trank gedeihen; Dein, dein Wort, wenn es auf die Erde sich niederläßt, so entsteht das Grün. Dein, dein Wort, macht Stall und Hürde fett, breitet aus die Lebewesen; Dein, dein Wort läßt Wahrheit und Gerechtigkeit entstehen, so daß die Menschen die Wahrheit sprechen.
หน้า 31 - ... Stall und Hürde fett, breitet aus die Lebewesen; dein, dein Wort läßt Wahrheit und Gerechtigkeit entstehen, so daß die Menschen die Wahrheit sprechen. Dein, dein Wort ist der ferne Himmel, die verborgene Erde, die niemand durchschaut; 10 dein, dein Wort, wer verstünde es, wer käme ihm gleich?
หน้า 215 - Ich bin der Erste, und ich bin der Letzte, und außer mir ist kein Gott.
หน้า 146 - Deum summum sine initio, sine prole naturae, seu patrem magnum atque magnificum, quis tam demens, tam mente captus neget esse certissimum? Huius nos virtutes per mundanum opus diffusas multis vocabulis invocamus, quoniam nomen eius cuncti proprium videlicet ignoramus. Nam Deus omnibus rcligionibus commune nomen est. Ita fit ut, dum eius quasi quaedam membra carptim variis supplicationibus prosequimur, totum colere profecto videamur.
หน้า 9 - Ich habe keine Mutter: Du bist meine Mutter. Ich habe keinen Vater: du bist mein Vater In dem Heiligtum hast du mich geboren.
หน้า 168 - Enoch. (Old Testament and Semitic studies in memory of William Rainey Harper, 1908, vol. ii., p. 327.) Philo and the Jews of Egypt. (Jewish Exponent, t7 Dec., 1907.) The world in Jesus
หน้า 326 - Da trat Elia zu allem Volk und sprach: „Wie lange hinket ihr auf beiden Seiten? Ist der HERR Gott, so wandelt ihm nach, ist's aber Baal, so wandelt ihm nach.