Die Staatslehre oder über das Verhältniss des Urstaates zum Vernunftreiche in VorträgenReimer, 1820 - 336 ˹éÒ |
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... Krieg , und was liegt in dem Begriffe eines solchen ? - - - Ein dazu gehöriges Bruchstück : es ist theils vor = bereitet durch das bisher Gesagte , und nur unter Voraus = febung desselben ganz verständlich ; theils bereitet es vor , und ...
... Krieg , und was liegt in dem Begriffe eines solchen ? - - - Ein dazu gehöriges Bruchstück : es ist theils vor = bereitet durch das bisher Gesagte , und nur unter Voraus = febung desselben ganz verständlich ; theils bereitet es vor , und ...
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... Krieg über die Frage : ob ferner die eine oder die andere einen gewissen Distrikt vertheidigen solle , was Nichts verschlägt . und , worauf es eigentlich ankommt , den Ge winn , der dabei herauskommt , ziehen solle . - Wem verfchlägt ...
... Krieg über die Frage : ob ferner die eine oder die andere einen gewissen Distrikt vertheidigen solle , was Nichts verschlägt . und , worauf es eigentlich ankommt , den Ge winn , der dabei herauskommt , ziehen solle . - Wem verfchlägt ...
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... Krieg . Zuförderst dies : Alle sind frei durch ihr Leben als Menschen , find die zeitliche Gestalt der Vernunft auf die felbe Weise , haben drum gleiche Ansprüche auf Freiheit : drüber und jenseit dieser Ansprüche Nichts . Drum Alle ...
... Krieg . Zuförderst dies : Alle sind frei durch ihr Leben als Menschen , find die zeitliche Gestalt der Vernunft auf die felbe Weise , haben drum gleiche Ansprüche auf Freiheit : drüber und jenseit dieser Ansprüche Nichts . Drum Alle ...
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... Krieg , nicht der Herrscherfa milien , sondern des Volks : die allgemeine Freiheit , und eines Jeden besondere ist bedroht ; ohne sie kann er leben gar nicht wollen , ohne sich für einen Nichtswürdigen zu bekennen . Es ist drum Jedem ...
... Krieg , nicht der Herrscherfa milien , sondern des Volks : die allgemeine Freiheit , und eines Jeden besondere ist bedroht ; ohne sie kann er leben gar nicht wollen , ohne sich für einen Nichtswürdigen zu bekennen . Es ist drum Jedem ...
˹éÒ 52
... Krieg hat , als die gestern beschriebenen , da geht den Erleuchteten ihr ganzes nichtiges Treiben ganz und gar Nichts an . Er hat kein Vaterland auf der Erde , fondern fein Bürgerrecht im Himmel , in der unsichtbaren geistigen Welt ...
... Krieg hat , als die gestern beschriebenen , da geht den Erleuchteten ihr ganzes nichtiges Treiben ganz und gar Nichts an . Er hat kein Vaterland auf der Erde , fondern fein Bürgerrecht im Himmel , in der unsichtbaren geistigen Welt ...
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absolut allgemeinen Ansicht auffer Bedingung Begriff bestimmt Bewußtseyn Bild Bildung bloß chen Christen Christenthum Coloff Corinth Daseyn deſſelben diefer dieſe drum durchaus eben Eigenthümer eigentlich Einsicht Erkenntniß Erscheinung erst Erziehung Ewigkeit falls fein feyn fich find folche foll Freiheit freilich Freis Galater ganze Gefeß Gefeße gegeben Gegensage Geist Geschichte Geschlecht Gesek Geseze gewiß giebt Glauben göttlichen Grund heilige Geist heiligen heißt heit Himmel Himmelreich höchste höheren indem irgend iſt Jesus kenntniß klar kommen kommt könnte Kraft läßt Leben Lehre lich Lukas Matth Menschen Menschengeschlechts Menschheit möglich muß müſſen müßte Natur neue nothwendig Person Philosophie Princip Recht Reich Gottes Römer schlechthin sehen ſeiner ſelbſt seyd seyn ſich ſie ſind sittlichen Sohn soll ſondern Staat Stand Sünde theils Theokratie thum thun überhaupt Universität unmittelbar unsere Urtheil Vater Vergl Verhältniß Verstand Volk Vorausseßung wahr wahrhaft Weise weiß Welt Willen wirklich Wissenschaftslehre wohl Zwang Zweck zweiten
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˹éÒ 220 - Alle Dinge sind durch dasselbe gemacht, und ohne dasselbe ist nichts gemacht, was gemacht ist. In ihm war das Leben. und das Leben war das Licht der Menschen.
˹éÒ 209 - Also hat Gott die Welt geliebt, daß er seinen eingeborenen Sohn gab, auf daß alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben.
˹éÒ 180 - Hier ist kein Jude noch Grieche, hier ist kein Knecht noch Freier, hier ist kein Mann noch Weib; denn ihr seid allzumal einer in Christo Jesu.
˹éÒ 259 - Und ich sah einen Engel vom Himmel fahren, der hatte den Schlüssel zum Abgrund und eine große Kette in seiner Hand. Und er griff den Drachen, die alte Schlange, welche ist der Teufel und Satan, und band ihn tausend Jahre...
˹éÒ 255 - Ich bin gekommen, daß ich ein Feuer anzünde auf Erden; was wollte ich lieber, denn es brenncte schon! Aber ich muß mich zuvor taufen lassen mit einer Taufe, und wie ist mir so bange bis sie vollendet werde. Meinet ihr, daß ich hergekommen bin, Frieden zu bringen auf Erden? Ich sage nein, sondern Zwietracht.
˹éÒ 239 - Es werden viele zu mir sagen an jenem Tage: Herr, Herr! Haben wir nicht in Deinem Namen geweissagt, haben wir nicht in Deinem Namen Teufel ausgetrieben, haben wir nicht in Deinem Namen viele Taten getan? Dann werde ich ihnen bekennen: Ich habe Euch noch nie erkannt; weichet alle von mir, ihr Übeltäter!
˹éÒ 207 - Und ich habe * noch andere Schafe, die sind nicht aus diesem Stalle. Und dieselben muß ich herführen, und sie werden meine Stimme hören, und wird Eine Heerde und Ein Hirte werden.
˹éÒ 192 - Habt nicht lieb die Welt, noch was in der Welt ist. So jemand die Welt lieb hat, in dem ist nicht die Liebe des Vaters.
˹éÒ 184 - Und ^ die Salbung, die ihr von ihm empfangen habt, bleibet bei euch, und dürfet nicht, daß euch Jemand lehre, sondern wie euch die Salbung allerlei lehret, so ist es wahr und ist keine Lüge; und wie sie euch gelehret hat, so bleibet bei demselben.
˹éÒ 224 - So lange bin ich bei euch, und du kennest mich nicht? Philippe wer mich sieht, der sieht den Vater : wie sprichst du denn, Zeige uns den Vater. Glaubest du nicht, daß ich im Vater und der Vater in mir ist?