Das Gebet: eine religionsgeschichtliche und religionspsychologische UntersuchungReinhardt, 1919 - 594 หน้า |
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eine religionsgeschichtliche und religionspsychologische Untersuchung Friedrich Heiler. c ) Während die ältere Religionswissenschaft im naiven Bittgebet die Urform des Gebets erblickt hatte , sucht eine große Zahl neuerer ...
eine religionsgeschichtliche und religionspsychologische Untersuchung Friedrich Heiler. c ) Während die ältere Religionswissenschaft im naiven Bittgebet die Urform des Gebets erblickt hatte , sucht eine große Zahl neuerer ...
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... naiven Erleben ersichtlich ; die Religion der Gegenwartsmenschen ist jedoch allzusehr von heterogenen Bestandteilen durchsetzt , von philo- sophischer Weltanschauung und ästhetischem Genießen , als daß man an ihr reine , unverfälschte ...
... naiven Erleben ersichtlich ; die Religion der Gegenwartsmenschen ist jedoch allzusehr von heterogenen Bestandteilen durchsetzt , von philo- sophischer Weltanschauung und ästhetischem Genießen , als daß man an ihr reine , unverfälschte ...
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... naiven Erleben , das durch die typisierende Darstellung aus der Fülle sekundärer Bildungen unzweideutig hervor- tritt , werden die Wesenszüge des religiösen Phänomens sichtbar . Die Phänomenologie der Religion ( das Wort im Sinne der ...
... naiven Erleben , das durch die typisierende Darstellung aus der Fülle sekundärer Bildungen unzweideutig hervor- tritt , werden die Wesenszüge des religiösen Phänomens sichtbar . Die Phänomenologie der Religion ( das Wort im Sinne der ...
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... naiven Menschen stellt den Prototyp alles Betens dar : es ist ein Nachhall jenes Urgebetes , das einst wir wissen nicht , wo und wann von den Lippen des vorgeschichtlichen Menschen sich losriß und den Gebetsverkehr zwischen dem Menschen ...
... naiven Menschen stellt den Prototyp alles Betens dar : es ist ein Nachhall jenes Urgebetes , das einst wir wissen nicht , wo und wann von den Lippen des vorgeschichtlichen Menschen sich losriß und den Gebetsverkehr zwischen dem Menschen ...
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... naiven Beter lauschen könnten , so würden wir dasselbe wonne- und schaudervolle Erlebnis des , Heiligen , des , summum bonum ' entdecken , an dem die Seele des Mystikers sich entzückt . 7. Auch jene andere Form des mystischen Betens ...
... naiven Beter lauschen könnten , so würden wir dasselbe wonne- und schaudervolle Erlebnis des , Heiligen , des , summum bonum ' entdecken , an dem die Seele des Mystikers sich entzückt . 7. Auch jene andere Form des mystischen Betens ...
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คำและวลีที่พบบ่อย
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หน้า 299 - Deus intelligibilis Lux, in quo et a quo et per quem intelligibiliter lucent, quae intelligibiliter lucent omnia.
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หน้า 415 - O Vorsehung — laß einmal einen reinen Tag der Freude mir erscheinen! — So lange schon ist der wahren Freude inniger Widerhall mir fremd. — 0 wann — o wann, o Gottheit — kann ich im Tempel der Natur und der Menschen ihn wieder fühlen! — Nie? — nein — oh, es wäre zu hart!
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หน้า 568 - Noch einmal, eh' ich weiter ziehe Und meine Blicke vorwärts sende, Heb' ich vereinsamt meine Hände Zu Dir empor, zu Dem ich fliehe, Dem ich in tiefster Herzenstiefe Altäre feierlich geweiht, Daß allezeit Mich Deine Stimme wieder riefe. Darauf erglüht tief eingeschrieben Das Wort: dem unbekannten Gotte. Sein bin ich, ob ich in der Frevler Rotte Auch bis zur Stunde bin geblieben : Sein bin ich — und ich fühl...
หน้า 419 - Gnade, erkenn' ich Dich. Vater Du, segne mich! Vater Du, segne mich! In Deine Hand befehl' ich mein Leben, Du kannst es nehmen, Du hast es gegeben; Zum Leben, zum Sterben segne mich; Vater, ich preise Dich! Vater, ich preise Dich! 'S ist ja kein Kampf für die Güter der Erde; Das Heiligste schützen wir mit dem Schwerte: Drum fallend und siegend preis' ich Dich; Gott, Dir ergeb
หน้า 299 - Deus veritas, in quo et a quo et per quem vera sunt, quae vera sunt omnia...
หน้า 294 - Du durchdringest alles; laß dein schönstes Lichte, Herr, berühren mein Gesichte! Wie die zarten Blumen willig sich entfalten Und der Sonne stille halten, Laß mich so Still und froh Deine Strahlen fassen Und dich wirken lassen.
หน้า 298 - Quando memorabor, Domine, tui solius? Quando ad plenum laetabor in te? Quando ero sine omni impedimento in vera libertate, sine omni gravamine mentis et corporis? Quando erit pax solida, 'pax imperturbabilis et secura, pax intus et foris, pax ex omni parte firma? Jesu bone, quando stabo ad videndum te? Quando contemplabor gloriam regni tui? Quando eris mihi omnia in omnibus? O quando ero tecum in regno tuo, quod praeparasti dilectis tuis ab aeterno?
หน้า 419 - Gott, dir ergeb' ich mich! Wenn mich die Donner des Todes begrüßen, Wenn meine Adern geöffnet fließen: Dir, mein Gott, dir ergeb