X. Was ist ein Thema Conjun&um? Ein Thema Conjunctum ist ei ne gange Enunciation, die der Geist GOttes durch gewisse Etiologias ausführt. Was gehöret noch zur Proposition? Die Partition, welche anders ge macht wird in einem Themate Simplici,anders in einem Conjuncto. XII. Wie wird die Partition in einem Themate Simplici gemacht ? Die Partition wird auf dreyerley Weise gemachet. 1. Durch Argumenta Explicantia, als wenn Johannes III, 16. vor. stellet den Grund unsererSeligkeitsdaß er bestehe [1] in der allgemeinen Liebe des Vaters/ [2] in dem voll koms kommenen Verdienst Christi/ und [3] in der kräfftigen Zueignung des H. Geistes/welche durch den Glau ben geschicht. 2. Durch die Argumenta Probantia, als Johannis X, 12. 16. der liebreiche Hirte Christus/wie er (1) die Schaafe seiner Gegenwart verfichert (2) ihrer Nothdurfft erine nert/ und (3) seiner unfehlbahren Hülffe getröstet. 3. Durch die Argumenta Perfuadentia, als wenn Matth. XV, 21. 29. der Kampff des Cananeischen Weibes vorgetragen wird/(1) dem Anfang nach als ein harterKampff/ und (2) dem Fortgang nach/ als ein vielfältiger Kampff/ und [3] dem Ausgang nach/als ein fiegreicher Kampff. G 6 XIII. XIII. Wie wird die Partition bey einem Themate Conjuncto ges macht? Man hat gemeiniglich Argumenta Probantia, als Rom, XIII, 7. Jedermann soll der Obrigkeit uns terthan seyn/ weil (1) GOTT ihr Urheber ist/v.2. (2) weil sie das Gute befördert/v. 3. (3) weil sie das Böse bestraffet/ v.4.5. XIV. Woraus bestehet die Tractation? Theils aus einer genungsamen Erklärung; theils aus einer richti gen Application. XV. Worinnen bestehet die genung. fame Erklärung? In viererley Argumentis,nehm lid [1] in Explicantibus, [2] Probantibus, [3] Amplificantibus, und [4] Illuftrantibus, XVI. Was nennest du Argumenta Argumenta Explicantia heiffen/ welche entweder das Subjectum oder Prædicatum in einer Enunciation erklären/ als Ef.v11, 14. Siche/ eine Jungfrau ist schwanger. Die Jungfrau heisset nohy a phys la tuit, weil die Israeliten ihre Jungfrauen nicht ausgehen liessen/ sondern fleißig in ihren Häufern behieltent. Luc. XVI,24. stehet ödúvajay ich leide Pein in dieser Flammen/ nicht anders/ als eine Gebährerin von grossen Schmerzen geqvålet und geängstiget wird/ weil ¿dóvn ets gentlich der Schmerßen ist/ der ein gebährendes Weib überfället. Und wenn Philipp. 111, 20. unser Wandel im Himmel ist, so erklåret fich bas Bort πολίτευμα ἀπὸ τῆς πό Asws sehr wohl und bedeutet eiG 7 gentz gentlich das Bürger-Recht/welches uns der Heyland in dem Himmel zu wege gebracht. XVII. Was sind die Argumenta Es sind nichts anders/alsÆsologiæ, die eine Sache durch zulänglichen Beweiß darthun/ als Matth. XI, 28. Kommet herzu mir alle, die ihr mühselig und beladen seyð. Argument. Prob. dh will euch erqvis den. XVIII. Was nennest du ein Argumencum Amplificans? Welches eine Sache amplifici ret. 1. A Contrario, 1.Timoth. V,5. 6. Das ist eine rechte Wittwe/ die einsam ist/ und ihre Hoffnung auf GOtt stellet, und bleibet im Gebeth und Flehen Tag und Nacht. Am |