II.

If das Thema einerley? Nein/ sondern es wird in das Thema Simplex und Conjunctum eingetheilet.

III.

Was ist das Thema Simplex? Nichts anders als ein Subje&tum, das da muß erkläret wer den. Als wenn Mofes in seinem Pentateucho vorstellet die Kirche, GOttes; und der Evangelist Lucas in seiner Evangelischen Historien Chriftum.

IV.

Was vennestu ein Thema Compofitum,

Das Thema Compofitum ift eine ganze Propofition, die der H. Geist erleutert/als Matth.XXII. 34. 46. Ob man dem Käyser soll Zinse geben oder nicht. Item, wenn der Apostel Paulus in der Epistel an die

Gala

Galater lehret/ wie man alleine durch den Glauben an Christum müsse gerecht werden.

V.

Ift die Propofitio einerley? Nein/ sondern sie wird anders gemachet in dem Themate Simpli ci, anders in dem Conjuncto. VI.

Wie in dem Themate Simplici? Es werden dem Subjecto gewis se Prædicata hinzu gefüget/ als wenn Moses die Kirche GOttes beschreibet/theils ihrenUrsprung/ theils ihrer Regierung nach. Und wenn Lucas Christum beschreibet (1) nach seinen Eingang in dieses sichtbare Leben/ (2) nach seinen Fortgang/ und (3) nach seinen Ausgang.

A 3 VII. Wie

VII.

Wie wird die Propofition gema=> chet in einem Themate Conjuncto.

Wenn eine ganze Enunciation mit gewiffen Etiologiis bekräfftiget wird. Als wenn der Apostel Paulus probirt/ daß ein Mensch alleine durch den Glauben gerecht werde/ theils negative, weil man dasGesehe nach dem Sünden-Fall unmöglich halten kan; theils positive, weil die Zeugnisse und Exempel der H. Schrifft solche Gerech tigkeit bekräfftigen.

VIII.

Was heissen Argumenta? Argumenta heiffen/ wenn der Geist GOttes entweder die Prædicata in einem Themate Simplici mit gewiffen Rationibus darthut; Oder aber in einem ThemateCon

jun

juncto die Æriologias mit sonder: baren Beweiß erleutert.

IX.

Ich möchte gerne ein Exem pel solches Beweises in einem Themate Simplici fehen? Moses thut solches weitläufftig/ wenn er der KirchenLIrsprung in dem Genefi auf unterschiedene Weise darthut; und deroselben Regierung entwirffet / so wohl nach der Offenbahrung des Gefeßes/ in dem Exodo, Levitico und Numeris, als nach dessen Wieders holung in dem Devteronomio, X.

Kan ich dergleichen in dem Themate Conjuncto haben? Paulus zeiget in der Epistel an die Galater bey der Gerechtferti gung eines Menschen vor GOtt an Anfangs des Gesetzes advvaular oder Unmögligkeit von dessen

Hoheit/ Wirckung / Effect &c. Hernach hat er des Glaubens Krafft und Wirckung/ und thut solche durch unterschiedene Comparata und andere Argumenta weitläufftig day.

XI.

Sind diese Inventiones Argumen. torum einerley Gattung? Nein/ sondern sie werden in die Inventiones Reales und Instrumentales eingetheilet.

XII

Woher nimmt der H. Geist seine Inventiones Reales.

Theils aus denen Disciplinen/ theils aus der Erfahrung. XIII.

Erkläre die Sache etwas ge nauer?

Weil der H. Geist in dem Worte GOttes sehr Lehr-reich ist/ und fich in dem modo proponendi nach

unser