wie es oben geschildert wurde, und der mit ihm verbundenen Erretter-Erwartung. Sach 3, 8 (şemah) s. S. 577. Sach 3, 9 liegt vor Josua ein Stein mit sieben Augen, in dem Gott eine Inschrift eingraben will. Die babylonischen Urkunden haben oben oft die Zeichen der 7 Planeten (z. B. Abb. 161 S. 467). Einige (oder auch alle) sind durch Rosetten markiert. Die Planeten gelten überall im Orient als ,,Augen" (vgl. z. B. S. 79). Schon Nork u. a. nahmen deshalb an, daß hier die Planeten gemeint sind. Sach 6, 6 scheint von den vier Jahreszeiten zu reden. Beim persischen Weltroß Gustasp zeigt sich die Übertragung auf die vier Jahreszeiten des Weltenzyklus; Zarathustra zaubert die durch Krankheit in den Leib gezogenen Beine nacheinander hervor, vgl. S. 150. Sach 14, 8 (lebendiges Wasser), s. S. 200. Ma 1, 8. 13. Jahve Sebaoth gebühren beim Opfer makellose Tiere. Das babylonische Opferritual stellt die gleiche Forderung: Opfertiere ohne Fehler (šalmu) sollen dargebracht werden, vgl. S. 429. Ma 3, 16. Vor Jahve ist eine Denkschrift aufgezeichnet (sepher zikkarôn). Es ist das Buch der Geschicke des Lebens. (und des Todes), von dem S. 47 f. und ausführlich BNT 69 ff. gehandelt wurde. In dem Buche sind die Namen derer eingezeichnet, die Jahve Şebaoth fürchten und die vor seinem Namen Ehrfurcht haben. Nachträge und Berichtigungen. S. 9 vgl. 97. Die Deutung ilu amelu als Gott Mensch an den angeführten S. 23 Z. 16 v. o. l. Hyaden st. Plejaden. S. 46 Anm. 2. Auf sieben himmlische Tafeln sind die Geschicke der S. 51 fehlt in der Liste des Dodekaoros die vorletzte Reihe. Zwischen Ägypten Ibis S. 58 Anm. 2 Z. 3 v. o. 1. Apk 21f. st. Apk 24 f. 14 als S. 60 ff. nachzutragen: 11 als Marduks Zahl, vgl. S. 383 Anm. 3. S. 69 zu Bokchoris (doriov) s. S. 398 u. 406 f. S. 79 Z. 5 v. u. 1. Tyr st. Tiu. S. 112 Abb. 45 Unterschrift: 1. Tešup (ebenso 1132 u. 1133) und hettitisch. S. 126 Z. 5 v. o. l. s. S. 26 st. 29. S. 137 Z. 2 v. o. 1. S. 106 st. 103. 1. Die Bemerkungen über die Schöpfung der Welt in CT XVII, tritt der Wurm weinend vor Ea und bittet um Speise und Wein. Saft 2. K 133, Rev. 1 (Hrozný, MVAG 1903, 42f): ,der König Anu, der die Erde erschuf ....“ 3. Der Text Berlin 13987, 24 ff. (Weißbach, Miszellen, Taf. 12, ,,Als Anu den Himmel erschaffen, Ea den Ozean schuf, seine Wohnung, kniff Ea im Ozean Lehm ab, schuf den Gott des Ziegels zur Erneuerung schuf Rohr und Wald () zur Herstellung des Baues schuf den Gott der Zimmerleute . . . . . zur Vollendung der Bau- arbeit, schuf Gebirge und Meere für Wesen aller Art ... schuf den Gott der Goldschmiede, den Gott der Schmiede, den Gott der Steinarbeiter schuf den Oberpriester der großen Götter, zur Vollziehung der schuf den König zur Ausstattung schuf die Menschen zum [Opfer bringen] .. Anu Bel Ea S. 140 Z. 5 v. o. 1. des Ištartors st. der Prozessionsstraße. S. 166 Z. 5f. Ri 5, 20. Die Übersetzung zu korrigieren nach S. 474. S. 167 Anm. 2 1. Puruša st. Purša. S. 179 Anm. 2 Z. 3 f. v. o. l. s. zu 2 Mos 14, 21 f. S. 410. S. 188 Z. 12 v. o. 1.: in Kedem (eig. von Kedem her). S. 190 Z. 13 v. o. l. Ez 47, 1 ff. Das kosmische Paradies (Eridu) kennt S. 191 Z. 8 v. o. 1.: eine himmlische siebentorige Stadt. S. 197 Anm. 5 (12 Edelsteine) vgl. S. 451. S. 202 Z. 15 v. o. 1. Si 24, 25. S. 222 Z. 5 v. o. zu Otiartes füge hinzu: Ardatos als Vater des Xisuthros, S. 238 Anm. 4 I. Odyssee XIX, 164. S. 250 Anm. 5 Z. 5f. 1.: dem Verhalten Hams nach der Sintflut entspricht S. 269 Anm. 1: 6, 10. 11. 28 zu streichen. S. 280 Z. 10 v. o. I. Beresch. rabba Par. 38, vgl. Šabbath 36a. S. 284 Z. 19 v. o. 1. Josef. Ant. I, 4, 3. S. 303 Anm. 3 zu streichen. Tiglatpil. III. Annalen 126 steht Sa-u-c. 2 Kg 25, 8. Minister s. S. 549 zu S. 339 Zum Namen Abram vgl. auch 1 Kg 16, 34: Abiram. S. 340 Z. 2 v. u. 1. Epagomenen. S. 389. Zu den Kühen und Ähren in Pharao's Traum vgl. auch Abb. 156 S. 460. 111 S. 419 zu Anm. 2. Die kultische Bedeutung des Pfostens (mezûza S. 448 Z. 17 v. o. 1.: Jos. Ant. III, 7, 7. S. 496. 1 Kg 10, 18 ff. (Salomo's Thron). Vgl. hierzu Wünsche, Salomo's S. 541 Z. 14 V. o. I. Abb. 181 st. 180. S. 556 Z. 5 v. o. 1. Si 38, 21 st. 30, 11. S. 574. Zu den Götterprozessionen vgl. Ep. Jer. 4. 14. S. 582 Z. 22 v. o. 1. vgl. Abb. 188 st. 187. |