Das Alte Testament im lichte des alten Orients: Handbuch zur biblisch-orientalischen Altertumskunde |
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˹éÒ xii
Der ägyptische Gott Chnum modelliert den Menschen auf der Töpferscheibe .
Aus dem Tempel von Luxor 146 62. Theophanie . Von einem in Knossos
gefundenen goldenen Ringe 155 03. Zeus von der Ziege Amalthea genährt 1 ) .
Fund aus ...
Der ägyptische Gott Chnum modelliert den Menschen auf der Töpferscheibe .
Aus dem Tempel von Luxor 146 62. Theophanie . Von einem in Knossos
gefundenen goldenen Ringe 155 03. Zeus von der Ziege Amalthea genährt 1 ) .
Fund aus ...
˹éÒ 6
Die Menschen , die in den ältesten vorderasiatischen Urkunden zu uns reden ,
wissen , dass die sinnlich wahrnehmbare Welt von der Gottheit geschaffen wurde
und von ihr gelenkt ist . Die vom Ozean und Lufthimmel umgebene Welt ist der ...
Die Menschen , die in den ältesten vorderasiatischen Urkunden zu uns reden ,
wissen , dass die sinnlich wahrnehmbare Welt von der Gottheit geschaffen wurde
und von ihr gelenkt ist . Die vom Ozean und Lufthimmel umgebene Welt ist der ...
˹éÒ 9
Die wichtigsten Teile sind die himmlische Erde als Offenbarungsstätte des
göttlichen Willens und das irdische All als Stätte der Menschen . Die himmlische
Erde ( Tierkreis ) hat deshalb wiederum gleich dem irdischen All drei Reiche :
Anu ...
Die wichtigsten Teile sind die himmlische Erde als Offenbarungsstätte des
göttlichen Willens und das irdische All als Stätte der Menschen . Die himmlische
Erde ( Tierkreis ) hat deshalb wiederum gleich dem irdischen All drei Reiche :
Anu ...
˹éÒ 11
Von diesen hat die Hälfte die Orte über der Erde , die andere die unter der Erde
zu beobachten , so daß sie das bei den Menschen und am Himmel sich
Ereignende überwachen . Alle zehn Tage wird aber von den oberen zu den
unteren und ...
Von diesen hat die Hälfte die Orte über der Erde , die andere die unter der Erde
zu beobachten , so daß sie das bei den Menschen und am Himmel sich
Ereignende überwachen . Alle zehn Tage wird aber von den oberen zu den
unteren und ...
˹éÒ 42
Die altorientalische Lehre ist identisch mit Religion . Alles Wissen ist göttlichen
Ursprungs , den Menschen von den Göttern überbracht , offenbart , das rein
geistige Wissen sowohl wie Künste , insonderheit die Schreibkunst , die
Handwerke ...
Die altorientalische Lehre ist identisch mit Religion . Alles Wissen ist göttlichen
Ursprungs , den Menschen von den Göttern überbracht , offenbart , das rein
geistige Wissen sowohl wie Künste , insonderheit die Schreibkunst , die
Handwerke ...
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˹éÒ 330 - Himmels glänzend dahin wandelt, der da öffnet die Tür des Himmels, Licht schafft allen Menschen; Vater, Erzeuger von allem, der auf die Lebewesen blickt, , der auf bedacht ist. Herr, der die Entscheidung für Himmel und Erde fällt, dessen Befehl niemand [abändert]; 50 der da hält Feuer und Wasser, der da leitet die Lebewesen, welcher Gott käme dir gleich?
˹éÒ 155 - Fleisch ward die Erde geschaffen, Aus dem Blute das brausende Meer, Die Berge aus dem Gebein, die Bäume aus den Haaren, Aus dem Schädel das schimmernde Himmelsdach. Doch aus seinen Wimpern schufen weise Götter Midgard dem Menschengeschlecht; % Aus dem Hirne endlich sind all die hartgesinnten Wetterwolken gemacht.
˹éÒ 83 - Ein Teil der Menge tanzte und sprang; andere gingen aufeinander los und der eine rief: ich habe den Horus ergriffen, wieder andere Haufen prügelten sich mit Stöcken und Fäusten, sie stellten Leute der beiden Städte Pe und Dep vor, aus denen die alte Hauptstadt Buto bestand. Und endlich wurden vier Herden von Ochsen und Eseln (!) viermal um die Stadt getrieben.
˹éÒ 2 - Urkunden sowie das gesamte euphratensische Kulturleben setzen eine wissenschaftliche und zugleich religiöse Theorie voraus, die nicht etwa nur in den Geheimlehren der Tempel ihr Dasein fristet, sondern nach der die staatlichen Organisationen geregelt sind, nach der Recht gesprochen, das Eigentum verwaltet und geschützt wird. Je höher das Altertum ist, in das wir blicken können, um so ausschließlicher herrscht die Theorie. Erst mit dem Verfall der alten euphratensischen Kultur kommen andere Mächte...
˹éÒ 210 - Nicht half mir mein Gott, faßte mich nicht bei der Hand, nicht erbarmte sich meiner meine Göttin, ging mir nicht zur Seite. Geöffnet war (schon) der Sarg, man machte sich an meine Beisetzung (?), ohne schon tot zu sein, ward die Wehklage um mich vollführt. Mein ganzes Land rief: „Wie ist er übel zugerichtet!
˹éÒ 83 - Licht an am Tage, wo man seine Mumie balsamiert. Er wehrte den Set von ihm ab, als er seine Glieder rauben wollte. Er setzte seinen Sohn Horus als seinen Thronerben ein. Und bei dem Feste des Horus in Abydos bespie derselbe König sein Auge nachdem es von seinem Bezwinger geraubt worden war (vgl. oben S.
˹éÒ 331 - Herr, im Himmel an Herrschertum, auf Erden an Herrschaft hast du unter den Göttern, deinen Brüdern, keinen Rivalen. König der Könige, erhabener, gegen dessen Befehl niemand ankommt, dem an Göttlichkeit kein Gott gleicht.
˹éÒ 166 - Wenn du vor Anu hintrittst, Speise des Todes wird man dir reichen: iß nicht davon! Wasser des Todes wird man dir reichen: trink nicht davon!
˹éÒ 209 - Morgen tot, 40 plötzlich ward er betrübt, eilends ward er zerschlagen; im Augenblick singt und spielt er noch, im Nu heult er wie ein Klagemann.
˹éÒ 331 - Sturmwind dahinfährt, läßt es Speise und Trank gedeihen; Dein, dein Wort, wenn es auf die Erde sich niederläßt, so entsteht das Grün. Dein, dein Wort, macht Stall und Hürde fett, breitet aus die Lebewesen; Dein, dein Wort läßt Wahrheit und Gerechtigkeit entstehen, so daß die Menschen die Wahrheit sprechen. Dein, dein Wort gleicht den fernen Himmeln, der verborgenen Unterwelt, die niemand durchschaut; Dein, dein Wort, wer verstände es, wer käme ihm gleich ? 0 Herr, im Himmel an Herrschertum,...
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| ¼Ùéáµè§ | Alfred Jeremias |
| ©ºÑº | 2 |
| ¼Ùé¨Ñ´¾ÔÁ¾ì | J. C. Hinrichs, 1906 |
| ¤ÇÒÁÂÒÇ | 624 ˹éÒ |
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