Das Alte Testament im lichte des alten Orients1906 - 624 ˹éÒ |
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... zwei ersten Kapitel , die ursprünglich als Einleitung gedacht sind . Bereits in meiner Schrift ,, Im Kampfe um Babel und Bibel “ bin ich mit voller und nachdrücklicher Betonung für die Annahme der ,, mythologischen Darstellungsweise ...
... zwei ersten Kapitel , die ursprünglich als Einleitung gedacht sind . Bereits in meiner Schrift ,, Im Kampfe um Babel und Bibel “ bin ich mit voller und nachdrücklicher Betonung für die Annahme der ,, mythologischen Darstellungsweise ...
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... zwei Reihen der Überlieferung , der vorkanonischen , die von der Literarkritik behandelt wurde , und der nachkanonischen , aus der die Gestalt des überlieferten Textes festgestellt wurde . Aber das Wesen biblischen Schrifttums ist mit ...
... zwei Reihen der Überlieferung , der vorkanonischen , die von der Literarkritik behandelt wurde , und der nachkanonischen , aus der die Gestalt des überlieferten Textes festgestellt wurde . Aber das Wesen biblischen Schrifttums ist mit ...
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... zwei Rassen stamme ( so z . B. Curtiss , Quellen der ursemitischen Religion S. 35 f . ) , wird Kulturelles und Ethnologisches vermengt . ,, Semitisch “ ist ein Begriff , der zunächst eine Sprachfamilie charakterisiert . Die Kultur macht ...
... zwei Rassen stamme ( so z . B. Curtiss , Quellen der ursemitischen Religion S. 35 f . ) , wird Kulturelles und Ethnologisches vermengt . ,, Semitisch “ ist ein Begriff , der zunächst eine Sprachfamilie charakterisiert . Die Kultur macht ...
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... zwei Regionen : Lahmu und Lahamu entsprechen der himmlischen Welt ; Anšar und Kišar der irdischen Welt . Diese Urwelt ist der Schauplatz der Theogonie ; es entsteht die Trias Anu , Bel , Ea . Ea repräsentiert das Wasserreich . Aus ...
... zwei Regionen : Lahmu und Lahamu entsprechen der himmlischen Welt ; Anšar und Kišar der irdischen Welt . Diese Urwelt ist der Schauplatz der Theogonie ; es entsteht die Trias Anu , Bel , Ea . Ea repräsentiert das Wasserreich . Aus ...
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... zwei Rosetten entweder aufsteigen oder niedersteigen , heißt es z . B. Asarh . VI , 6 , er sei ,, gleich AN - TIR - AN - NA " ( vgl . Meißner u . Rost A B III , 214 ) . Es kann dabei an den Halbbogen des Tierkreises ebensogut wie an den ...
... zwei Rosetten entweder aufsteigen oder niedersteigen , heißt es z . B. Asarh . VI , 6 , er sei ,, gleich AN - TIR - AN - NA " ( vgl . Meißner u . Rost A B III , 214 ) . Es kann dabei an den Halbbogen des Tierkreises ebensogut wie an den ...
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Abraham Adad Adapa Ägypten alten altorientalischen Amarna-Briefe apsû arabische assyrischen astralen Asurbanipal babylonischen beiden Berosus bezeugt biblischen Bild Damaskus Drachen entsprechen entspricht Epos Enuma eliš Erde Eridu erscheinen Erzählung Frühlingspunkt Gesch Geschichte gewiß gleiche Götter Gottheit göttlichen großen Hammurabi heißt Himmel himmlischen Inschriften Israel Israeliten Ištar Jahre Jahve Jahve's Jeremias Josef Jupiter Kalender Kampf Kanaan KAT³ König kosmischen Kosmogonie Kreislauf Lagaš Land läßt Leben Lehre lichen ließ Macht Marduk Meer Menschen Merkur Monat Mondlauf Motiv Mummu muß MVAG mythologischen Mythus Namen Nebo Nergal Nibiru Ninib Niniveh Nippur Noah Nordpunkt Orient Osiris phönizischen Planeten Religion sagt Šamaš Sargon Schluß sieben Siegelzylinder Sinne Sintflut Sippar Sohn soll Sonne und Mond Sonnenwende später Stadt Stelle Sterne Stier summus deus Tage Tammuz Tempel Text Tiâmat Tierkreis Tierkreisbilder Überlieferung Unterwelt ursprünglich Vater Venus vielleicht vier Völker Wasser Welt Winckler wohl zeigt Zeitalter Zimmern
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˹éÒ 332 - Himmels glänzend dahin wandelt, der da öffnet die Tür des Himmels, Licht schafft allen Menschen; Vater, Erzeuger von allem, der auf die Lebewesen blickt, , der auf bedacht ist. Herr, der die Entscheidung für Himmel und Erde fällt, dessen Befehl niemand [abändert]; 50 der da hält Feuer und Wasser, der da leitet die Lebewesen, welcher Gott käme dir gleich?
˹éÒ 157 - Fleisch ward die Erde geschaffen, Aus dem Blute das brausende Meer, Die Berge aus dem Gebein, die Bäume aus den Haaren, Aus dem Schädel das schimmernde Himmelsdach. Doch aus seinen Wimpern schufen weise Götter Midgard dem Menschengeschlecht; % Aus dem Hirne endlich sind all die hartgesinnten Wetterwolken gemacht.
˹éÒ 85 - Ein Teil der Menge tanzte und sprang; andere gingen aufeinander los und der eine rief: ich habe den Horus ergriffen, wieder andere Haufen prügelten sich mit Stöcken und Fäusten, sie stellten Leute der beiden Städte Pe und Dep vor, aus denen die alte Hauptstadt Buto bestand. Und endlich wurden vier Herden von Ochsen und Eseln (!) viermal um die Stadt getrieben.
˹éÒ 4 - Urkunden sowie das gesamte euphratensische Kulturleben setzen eine wissenschaftliche und zugleich religiöse Theorie voraus, die nicht etwa nur in den Geheimlehren der Tempel ihr Dasein fristet, sondern nach der die staatlichen Organisationen geregelt sind, nach der Recht gesprochen, das Eigentum verwaltet und geschützt wird. Je höher das Altertum ist, in das wir blicken können, um so ausschließlicher herrscht die Theorie. Erst mit dem Verfall der alten euphratensischen Kultur kommen andere Mächte...
˹éÒ 212 - Nicht half mir mein Gott, faßte mich nicht bei der Hand, nicht erbarmte sich meiner meine Göttin, ging mir nicht zur Seite. Geöffnet war (schon) der Sarg, man machte sich an meine Beisetzung (?), ohne schon tot zu sein, ward die Wehklage um mich vollführt. Mein ganzes Land rief: „Wie ist er übel zugerichtet!
˹éÒ 85 - Licht an am Tage, wo man seine Mumie balsamiert. Er wehrte den Set von ihm ab, als er seine Glieder rauben wollte. Er setzte seinen Sohn Horus als seinen Thronerben ein. Und bei dem Feste des Horus in Abydos bespie derselbe König sein Auge nachdem es von seinem Bezwinger geraubt worden war (vgl. oben S.
˹éÒ 333 - Herr, im Himmel an Herrschertum, auf Erden an Herrschaft hast du unter den Göttern, deinen Brüdern, keinen Rivalen. König der Könige, erhabener, gegen dessen Befehl niemand ankommt, dem an Göttlichkeit kein Gott gleicht.
˹éÒ 168 - Wenn du vor Anu hintrittst, Speise des Todes wird man dir reichen: iß nicht davon! Wasser des Todes wird man dir reichen: trink nicht davon!
˹éÒ 211 - Morgen tot, 40 plötzlich ward er betrübt, eilends ward er zerschlagen; im Augenblick singt und spielt er noch, im Nu heult er wie ein Klagemann.
˹éÒ 333 - Sturmwind dahinfährt, läßt es Speise und Trank gedeihen; Dein, dein Wort, wenn es auf die Erde sich niederläßt, so entsteht das Grün. Dein, dein Wort, macht Stall und Hürde fett, breitet aus die Lebewesen; Dein, dein Wort läßt Wahrheit und Gerechtigkeit entstehen, so daß die Menschen die Wahrheit sprechen. Dein, dein Wort gleicht den fernen Himmeln, der verborgenen Unterwelt, die niemand durchschaut; Dein, dein Wort, wer verstände es, wer käme ihm gleich ? 0 Herr, im Himmel an Herrschertum,...