Die Entstehung des GewissensC. Duncker, 1885 - 253 ˹éÒ |
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... Absicht anzuführen ( Sittenl . p . 161 d . Ue . ) Hume äussert sich in dem nämlichen Sinn . Es ist überflüssig , zu beweisen , meint derselbe , dass Regungen des Wohlwollens , wo immer sie sich zeigen , Billigung finden . Die Epitheta ...
... Absicht anzuführen ( Sittenl . p . 161 d . Ue . ) Hume äussert sich in dem nämlichen Sinn . Es ist überflüssig , zu beweisen , meint derselbe , dass Regungen des Wohlwollens , wo immer sie sich zeigen , Billigung finden . Die Epitheta ...
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... Absicht und Absichtslosigkeit ( dolus , culpa , casus ) macht die Rache , im Gegensatz zum Gerechtigkeits- gefühl , keinen Unterschied , oder doch nur einen geringen . Ob der Schlag , bemerkt Ihering , mit Absicht oder aus Ver- sehen ...
... Absicht und Absichtslosigkeit ( dolus , culpa , casus ) macht die Rache , im Gegensatz zum Gerechtigkeits- gefühl , keinen Unterschied , oder doch nur einen geringen . Ob der Schlag , bemerkt Ihering , mit Absicht oder aus Ver- sehen ...
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... Absicht des Zeitalters , den Verletzten um jeden Preis zufrieden zu stellen , und sie entsprachen der damaligen Anschauung so sehr , dass Saxo Grammaticus den König Helgo bitter tadelt , weil nach seinen Gesetzen für die Ermordung eines ...
... Absicht des Zeitalters , den Verletzten um jeden Preis zufrieden zu stellen , und sie entsprachen der damaligen Anschauung so sehr , dass Saxo Grammaticus den König Helgo bitter tadelt , weil nach seinen Gesetzen für die Ermordung eines ...
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... absicht- liche Verletzungen , sondern auch für absichtslose gefordert . Der Staat , sich bemühend , die Rache auf allen Punkten zu beseitigen , setzte auch seinerseits fest , dass ein Aequivalent der Rache bei zufälligen Verletzungen so ...
... absicht- liche Verletzungen , sondern auch für absichtslose gefordert . Der Staat , sich bemühend , die Rache auf allen Punkten zu beseitigen , setzte auch seinerseits fest , dass ein Aequivalent der Rache bei zufälligen Verletzungen so ...
˹éÒ 73
... Absicht und Willen keine Rücksicht . Und wenn einer Arbeiter miethet und einen davon tödtet daselbst der Blitz oder ein umstür- zender Baum , oder er ertrinkt oder stirbt sonst plötzlich , so muss der Andere nach ursprünglicher ...
... Absicht und Willen keine Rücksicht . Und wenn einer Arbeiter miethet und einen davon tödtet daselbst der Blitz oder ein umstür- zender Baum , oder er ertrinkt oder stirbt sonst plötzlich , so muss der Andere nach ursprünglicher ...
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Abkaufsgeld der Rache Absicht alten Alten Testaments Beispiel bemerkt Beschädigten besonders Bestrafung Bewusstsein bezahlen blos Blut Blutrache Bogos böse Buddha Busse daher Egoismus egoistische Eigenthum erklären erschlagen erst existirt Fall Familie Feinde Frieden Friedensgeld Geld Gemeinde Gerechtigkeitsgefühl Gericht Germanen Gesch Geschlecht Gesetz gethan getödtet Gewissen Gewissensbisse Gott Gottheit Graugans Grausamkeit Grote Grund Hand Handlungen Handlungsweise hist historisch Imperativ Indessen Jacob Grimm Jahveh Jemand Kant kategorische kategorische Imperativ Kinder konnte Leid lich Liebe löblich Lubbock Mann Menschen menschlichen Mitleid moralische Mord Munzinger muss Nächstenliebe Natur niederen Kulturstufen Odin Ostfriesisches Landrecht Paul Rée Personen Pomponius Mela priori Rachgier Raub Recht Rechtsg römischen Recht sagt Schätzung Schuld sittlichen soll später Staat Stelle strafwürdig Tadel tadelnde tadelnswerth Tapu Thäter Theil Thiere thun tödten Todtschlag Tödtung Unrecht unsere ursprünglich Urtheil Urtheilsgewohnheit Verbote Verbrechen Vergeltung Verlangen nach Strafe Verletzung Versöhnung Verwandten Völker Vorstellung Wergeld Wilda wohl Wohlwollen Woringen Wort Zeitalter Zweck καὶ
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˹éÒ 185 - Handle so, daß die Maxime deines Willens jederzeit zugleich als Prinzip einer allgemeinen Gesetzgebung gelten könne.
˹éÒ 186 - Freiheit bewußt werden können, so will ich nur erinnern, daß die Freiheit allerdings die ratio essendi des moralischen Gesetzes, das moralische Gesetz aber die ratio cognoscendi der Freiheit sei.
˹éÒ 13 - Wer wollte aber auch einen neuen Grundsatz aller Sittlichkeit einführen, und diese gleichsam zuerst erfinden? Gleich als ob vor ihm die Welt in dem, was Pflicht sei, unwissend oder in durchgängigem Irrtum gewesen wäre.
˹éÒ 161 - Dann wird Er auch sagen zu denen zur Linken: Gehet hin von Mir, ihr Verfluchten in das ewige Feuer, das bereitet ist dem Teufel und seinen Engeln.
˹éÒ 158 - Ich aber sage euch: Liebet eure Feinde, segnet, die euch fluchen, thut wohl denen, die euch hassen, bittet für die, so euch beleidigen und verfolgen ; Auf daß ihr Rinder seid eures Vaters im Himmel.
˹éÒ 160 - Da wird dann der König sagen zu denen zu seiner Rechten : Kommt her ihr Gesegneten meines Vaters, ererbet das Reich, das euch bereitet ist von Anbeginn der Welt.
˹éÒ 164 - Atque etiam, si hoc natura praescribit, ut homo homini quicumque sit, ob eam ipsam causam, quod is homo sit, consultum velit, necesse est, secundum eandem naturam omnium utilitatem esse communem. Quod si ita est, una continemur omnes et eadem lege naturae, idque ipsum si ita est, certe violare alterum naturae lege prohibemur.
˹éÒ 228 - Wollen habe ich wohl, aber vollbringen das Gute finde ich nicht. Denn das Gute, das ich will, das tue ich nicht; sondern das Böse, das ich nicht will, das tue ich.
˹éÒ 60 - DerThäter andererseits bezahlt das Geld nicht allein, sondern wird von den Seinigen unterstützt. — Dieser Brauch, dass das Geld von dem einen Geschlecht zusammengeschossen wird, während das andere es unter sich vertheilt, entspricht dem Beistand, welchen der Verletzer wie der Beschädigte, falls es zur Eache kommt, bei seinem Geschlechte findet.
˹éÒ 158 - Ich aber sage euch, daß ihr nicht widerstreben sollt dem Übel, sondern, so dir jemand einen Streich giebt auf deinen rechten Backen, «dem biete den andern auch dar.