Der Einzige und sein EigenthumO. Wigand, 1882 - 379 ˹éÒ |
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˹éÒ 18
... Gerade dasjenige , worauf die Alten den größten Werth legten , wird von den Christen als das Werthlose verworfen , und was jene als das Wahre erkannten , brandmarken diese als eitle Lüge : die hohe Bedeutung des Vaterlandes verschwindet ...
... Gerade dasjenige , worauf die Alten den größten Werth legten , wird von den Christen als das Werthlose verworfen , und was jene als das Wahre erkannten , brandmarken diese als eitle Lüge : die hohe Bedeutung des Vaterlandes verschwindet ...
˹éÒ 25
... gerade aus dem Grunde es nicht kann , weil seine ganze Thätigkeit in dem Bemühen aufgeht , von ihr loszukommen , also im Abstoßen der Welt ( wozu doch nothwendig die abstoßbare und abgestoßene bestehen bleiben muß , widrigenfalls nichts ...
... gerade aus dem Grunde es nicht kann , weil seine ganze Thätigkeit in dem Bemühen aufgeht , von ihr loszukommen , also im Abstoßen der Welt ( wozu doch nothwendig die abstoßbare und abgestoßene bestehen bleiben muß , widrigenfalls nichts ...
˹éÒ 34
... Gerade weil Wir nicht der Geist sind , der in Uns wohnt , gerade darum mußten wir ihn außer Uns ver- sehen : er war nicht Wir , fiel nicht mit Uns in Eins zusammen , " 1 * ) , Wesen des Christenthums . " und darum konnten Wir ihn nicht ...
... Gerade weil Wir nicht der Geist sind , der in Uns wohnt , gerade darum mußten wir ihn außer Uns ver- sehen : er war nicht Wir , fiel nicht mit Uns in Eins zusammen , " 1 * ) , Wesen des Christenthums . " und darum konnten Wir ihn nicht ...
˹éÒ 47
... gerade bei den Gebildeten zu Hause ; denn gebildet ist der Mensch , so weit er sich für Geistiges interessirt , und Interesse für Geistiges ist eben , wenn es lebendig ist , Fana- tismus und muß es sein ; es ist ein fanatisches ...
... gerade bei den Gebildeten zu Hause ; denn gebildet ist der Mensch , so weit er sich für Geistiges interessirt , und Interesse für Geistiges ist eben , wenn es lebendig ist , Fana- tismus und muß es sein ; es ist ein fanatisches ...
˹éÒ 50
... gerade alles dasjenige , was das Christenthum und mit ihm die speculative Philosophie , d . h . Theologie als das Gute , das Absolute offerirt , ist in der Eigenheit eben nicht das Gute ( oder , was dasselbe sagt , es ist nur das Gute ) ...
... gerade alles dasjenige , was das Christenthum und mit ihm die speculative Philosophie , d . h . Theologie als das Gute , das Absolute offerirt , ist in der Eigenheit eben nicht das Gute ( oder , was dasselbe sagt , es ist nur das Gute ) ...
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˹éÒ 88 - Und was kein Verstand der Verständigen sieht, Das übet in Einfalt ein kindlich Gemüt.
˹éÒ 308 - Ich singe, wie der Vogel singt, Der in den Zweigen wohnet; Das Lied, das aus der Kehle dringt, Ist Lohn, der reichlich lohnet. Doch darf ich bitten, bitt ich eins: Laß mir den besten Becher Weins In purem Golde reichen.
˹éÒ 298 - Gott ist die Liebe; und wer in der Liebe bleibet, der bleibet in Gott, und Gott in ihm.
˹éÒ 328 - Umwandlung der Zustände zur unvermeidlichen Folge, geht aber nicht von ihr, sondern von der Unzufriedenheit der Menschen mit sich aus, ist nicht eine Schilderhebung, sondern eine Erhebung der Einzelnen, ein Emporkommen, ohne Rücksicht auf die Einrichtungen, welche daraus entsprießen. Die Revolution zielte auf neue Einrichtungen, die Empörung führt dahin, Uns nicht mehr einrichten zu lassen, sondern Uns selbst einzurichten, und setzt auf „Institutionen
˹éÒ 82 - Willst du vollkommen sein, so gehe hin, verkaufe was du hast und gib es den Armen, so wirst du einen Schatz im Himmel haben ; und komm und folge mir nach!
˹éÒ 91 - Ich bin nicht gekommen, Frieden zu senden, sondern das Schwert. Denn ich bin gekommen, den Menschen zu erregen wider seinen »» Vater und die Tochter Wider ihre Mutter und die Schnur Wider ihre Schwiegermutter. 2° Und des Menschen Feinde werden seine eigenen Haus« genossen sein.'' ^Wer Vater oder Mutter mehr liebt denn mich, der ist mein nicht wert, und wer Sohn oder Tochter mehr liebt denn mich, der ist mein nicht wert.
˹éÒ 32 - Worten: <Was hülfe es dem Menschen, so er die ganze Welt gewönne, und nähme doch Schaden an seiner Seele?
˹éÒ 161 - Dagegen Eigenheit, das ist mein ganzes Wesen und Dasein, das bin Ich selbst. Frei bin Ich von Dem, was Ich los bin, Eigner von [D]em, was Ich in meiner Macht habe, oder dessen Ich mächtig bin. Mein eigen bin Ich jederzeit und unter allen Umständen, wenn Ich Mich zu haben verstehe und nicht an Andere wegwerfe.
˹éÒ 214 - Ich fordere kein Recht, darum brauche Ich auch keins anzuerkennen. Was Ich Mir zu erzwingen vermag, erzwinge Ich Mir, und was Ich nicht erzwinge, darauf habe Ich kein Recht, noch brüste oder tröste Ich Mich mit Meinem unverjährbaren Rechte. Mit dem absoluten Rechte vergeht das Recht selbst, wird die Herrschaft des „Rechtsbegriffes