Der Einzige und sein EigenthumO. Wigand, 1882 - 379 ˹éÒ |
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˹éÒ 13
... giebt es keine Familie als Naturgewalt : es zeigt sich eine Absagung von Aeltern , Geschwistern u . s . w . Werden diese als geistige , vernünftige Gewalten wiedergeboren " , so sind sie durchaus nicht mehr das , was sie vorher waren ...
... giebt es keine Familie als Naturgewalt : es zeigt sich eine Absagung von Aeltern , Geschwistern u . s . w . Werden diese als geistige , vernünftige Gewalten wiedergeboren " , so sind sie durchaus nicht mehr das , was sie vorher waren ...
˹éÒ 15
... giebt ihn denen , die ihn bitten " * ) . Den Mann scheidet es vom Jünglinge , daß er die Welt nimmt , wie sie ist , statt sie überall im Argen zu wähnen und verbessern , d . h . nach seinem Ideale modeln zu wollen ; in ihm befestigt ...
... giebt ihn denen , die ihn bitten " * ) . Den Mann scheidet es vom Jünglinge , daß er die Welt nimmt , wie sie ist , statt sie überall im Argen zu wähnen und verbessern , d . h . nach seinem Ideale modeln zu wollen ; in ihm befestigt ...
˹éÒ 28
... giebt nun keinen Inhalt mehr , gegen welchen das Herz sich nicht auflehnte , es sei denn , daß es unbewußt oder ohne Selbstbewußtsein “ von ihm beschlichen würde . Das Herz kritisirt alles , was sich eindrängen will , mit schonungs ...
... giebt nun keinen Inhalt mehr , gegen welchen das Herz sich nicht auflehnte , es sei denn , daß es unbewußt oder ohne Selbstbewußtsein “ von ihm beschlichen würde . Das Herz kritisirt alles , was sich eindrängen will , mit schonungs ...
˹éÒ 32
... giebt . Bewährt sich nun Jemand nicht als einen guten Patrioten , so verräth er in Bezug auf's Vaterland seinen Egoismus . Und so verhält sich's in un- zähligen andern Fällen : wer in der menschlichen Gesellschaft ein Vorrecht sich zu ...
... giebt . Bewährt sich nun Jemand nicht als einen guten Patrioten , so verräth er in Bezug auf's Vaterland seinen Egoismus . Und so verhält sich's in un- zähligen andern Fällen : wer in der menschlichen Gesellschaft ein Vorrecht sich zu ...
˹éÒ 68
... giebt nichts Ernsthafteres als den Narren , wenn er auf den Kernpunkt seiner Narrheit kommt : da versteht er vor großem Eifer keinen Spaß mehr . ( Siehe Tollhäuser . ) § . 3. Die Hierarchie . Die geschichtliche Reflexion über 68.
... giebt nichts Ernsthafteres als den Narren , wenn er auf den Kernpunkt seiner Narrheit kommt : da versteht er vor großem Eifer keinen Spaß mehr . ( Siehe Tollhäuser . ) § . 3. Die Hierarchie . Die geschichtliche Reflexion über 68.
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absolute alſo Arbeit Ataraxie Begriff Beruf Bewußtsein bleibt bloß brauche Bruno Bauer Bürger Bürgerthum Censur Christ Christenthum christlichen Communismus Concurrenz Denken dergl deſſen dienen dieſe Dinge eben Egoismus Egoisten Eigenheit Eigenthum Einzelnen Einzige endlich erst Familie Feind frei freie Freiheit Gedanken Geiſt geistige Genuß gerade Gesellschaft Gesez Gespenst Gewalt geworden giebt Glauben gleich Gott Göttliche hast heilig heißt heit Herrschaft Herz Himmel höchste Wesen höhere Ich's Ideal Idee indem indeß Intereſſe iſt jezt Jude Kinder Kirche kommen könnte Kritik kurz lange laſſen läßt Leben lezte Liberalen Liberalismus lichen Liebe machen Macht Menschen Menschheit menschliche muß müſſen Muth Natur Pauperismus Person politische Preßfreiheit Princip Protestantismus Recht Religion Sache sagt ſei ſein ſeine ſelbſt ſich ſie ſind Sinn Sinnlichkeit Sittlichkeit soll ſondern Spuk Staat Sünder Theil thum thun thut Uneigennüßigkeit Unmenschen unsere Verbrechen Verhältniß Vernunft viel Volk wahre Wahrheit weiß Welt wenig Werth Weſen wieder willen wirklich wohl wollen Wort
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˹éÒ 88 - Und was kein Verstand der Verständigen sieht, Das übet in Einfalt ein kindlich Gemüt.
˹éÒ 308 - Ich singe, wie der Vogel singt, Der in den Zweigen wohnet; Das Lied, das aus der Kehle dringt, Ist Lohn, der reichlich lohnet. Doch darf ich bitten, bitt ich eins: Laß mir den besten Becher Weins In purem Golde reichen.
˹éÒ 298 - Gott ist die Liebe; und wer in der Liebe bleibet, der bleibet in Gott, und Gott in ihm.
˹éÒ 328 - Umwandlung der Zustände zur unvermeidlichen Folge, geht aber nicht von ihr, sondern von der Unzufriedenheit der Menschen mit sich aus, ist nicht eine Schilderhebung, sondern eine Erhebung der Einzelnen, ein Emporkommen, ohne Rücksicht auf die Einrichtungen, welche daraus entsprießen. Die Revolution zielte auf neue Einrichtungen, die Empörung führt dahin, Uns nicht mehr einrichten zu lassen, sondern Uns selbst einzurichten, und setzt auf „Institutionen
˹éÒ 82 - Willst du vollkommen sein, so gehe hin, verkaufe was du hast und gib es den Armen, so wirst du einen Schatz im Himmel haben ; und komm und folge mir nach!
˹éÒ 91 - Ich bin nicht gekommen, Frieden zu senden, sondern das Schwert. Denn ich bin gekommen, den Menschen zu erregen wider seinen »» Vater und die Tochter Wider ihre Mutter und die Schnur Wider ihre Schwiegermutter. 2° Und des Menschen Feinde werden seine eigenen Haus« genossen sein.'' ^Wer Vater oder Mutter mehr liebt denn mich, der ist mein nicht wert, und wer Sohn oder Tochter mehr liebt denn mich, der ist mein nicht wert.
˹éÒ 32 - Worten: <Was hülfe es dem Menschen, so er die ganze Welt gewönne, und nähme doch Schaden an seiner Seele?
˹éÒ 161 - Dagegen Eigenheit, das ist mein ganzes Wesen und Dasein, das bin Ich selbst. Frei bin Ich von Dem, was Ich los bin, Eigner von [D]em, was Ich in meiner Macht habe, oder dessen Ich mächtig bin. Mein eigen bin Ich jederzeit und unter allen Umständen, wenn Ich Mich zu haben verstehe und nicht an Andere wegwerfe.
˹éÒ 214 - Ich fordere kein Recht, darum brauche Ich auch keins anzuerkennen. Was Ich Mir zu erzwingen vermag, erzwinge Ich Mir, und was Ich nicht erzwinge, darauf habe Ich kein Recht, noch brüste oder tröste Ich Mich mit Meinem unverjährbaren Rechte. Mit dem absoluten Rechte vergeht das Recht selbst, wird die Herrschaft des „Rechtsbegriffes