Die poetischen Bücher des Alten Bundes, àÅèÁ·Õè 1-2Vandenhoeck und Ruprecht, 1839 |
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... müsste sie so verstehen : Jer . denkt in den Tagen des Elends d . i . nun an alle ihre alten Schätze . Aber dieser Gedanke ist In Sünde sank Jerusalem : darum ward sie zum Abschen 148 III . Form der hebräischen Poesie .
... müsste sie so verstehen : Jer . denkt in den Tagen des Elends d . i . nun an alle ihre alten Schätze . Aber dieser Gedanke ist In Sünde sank Jerusalem : darum ward sie zum Abschen 148 III . Form der hebräischen Poesie .
˹éÒ 149
Heinrich Ewald. In Sünde sank Jerusalem : darum ward sie zum Abschen , all ihre Verehrer verschmähten sie , sehend ihre Blüsse , sie selbst auch seufzte , wandte sich abwärts ; Ja sie befleckte ihre Schleppen , uneingedenk ihrer Zukunft ...
Heinrich Ewald. In Sünde sank Jerusalem : darum ward sie zum Abschen , all ihre Verehrer verschmähten sie , sehend ihre Blüsse , sie selbst auch seufzte , wandte sich abwärts ; Ja sie befleckte ihre Schleppen , uneingedenk ihrer Zukunft ...
˹éÒ 18
... Sünde Unheil , Leiden 31 , 11. Vor py V. 6 7 ist aus LXX , Pesch . und wenigen Handschriften einzuschal- ten . Die Wendung der Rede zur Anrede ist am Schluss sehr pas- send ; aber eben , weil sie neu ist , kann der Name Gottes nicht wol ...
... Sünde Unheil , Leiden 31 , 11. Vor py V. 6 7 ist aus LXX , Pesch . und wenigen Handschriften einzuschal- ten . Die Wendung der Rede zur Anrede ist am Schluss sehr pas- send ; aber eben , weil sie neu ist , kann der Name Gottes nicht wol ...
˹éÒ 32
... Sünde hat ihre Folgerichtigkeit und das böse Gewissen seine Zähigkeit ; aber indem der Dich- ter so zuerst in der Gesinnung , worin er gesündigt , fort zu leben und sich_zu vertheidigen suchte , wurden die innern und äussern Folgen der ...
... Sünde hat ihre Folgerichtigkeit und das böse Gewissen seine Zähigkeit ; aber indem der Dich- ter so zuerst in der Gesinnung , worin er gesündigt , fort zu leben und sich_zu vertheidigen suchte , wurden die innern und äussern Folgen der ...
˹éÒ 34
... Sünde ist verziehn ! sel'ger Mensch , dem Jahve nicht anrechnet Schuld , und in dessen Geiste keine Täuschung ! Als ich schwieg , moderten meine Gebeine , während ich beständig stöhnte ; ― denn schwer drückte deine Hand mich Tags und ...
... Sünde ist verziehn ! sel'ger Mensch , dem Jahve nicht anrechnet Schuld , und in dessen Geiste keine Täuschung ! Als ich schwieg , moderten meine Gebeine , während ich beständig stöhnte ; ― denn schwer drückte deine Hand mich Tags und ...
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˹éÒ 163 - Gl. zu ziehen, und erklärt so: „die Frevler sind verwirrt und spitz wie Dornen und Dornengesträuch (Nah. l, 10.); die Dornen können empfindlich stechen und sicli verlheidigen, aber bevor es merken eure Dornen, schnell also und unverhofft, wird er (Gott) den Dornstrauch (das ganze Nest der Frevler) wie frisch wie trocken , mag er dürre sein oder auch noch so saftig und frisch, leicht im Sturm fortreissen".
˹éÒ 56 - Staat mit der Theokratie aufs schönste vertragen und übereinstimmen könne; da war kein Widerstreit zwischen weltlicher und geistlicher Herrschaft, und der König Priester zugleich 2 Sa. 6. l Kon. 8. vgl. Zach. 6, 13; die uralte Einheit zwischen König- nnd Priesterthum, wie die Sage sie von Melchisedeq Gen.
˹éÒ 368 - Heere, wer ist wie dn gewaltig, Jäh, und deiner Treue ähnlich, rings um dich? 10 Du herrschest über des Meeres Hochmuth, bei seiner Wellen Stolz, du sänftigst sie; du schlugst , Erschlagnen gleich , das Ungeheuer, zerstreutest durch den Arm der Macht die Feinde...
˹éÒ 15 - Ruhe und Zurückgezogenheit des Denkens , das straffe Ansichhalten dichterischer Begeisterung, die in weiter Umspannung dennoch klar und sich gleich bleibende besonnene Kunst dem Semiten eben so fremd als dem Indogermanen nahe und leicht ; Raschheit des Gefühls und der That, Innigkeit und Lebendigkeit eines einfachen, leichterregten beweglichen Sinnes , höchste Spannung und schnelle Abspannung der Phantasie steht mehr dem Semiten zu, der ein geborner Lyriker ist aber kein Epiker.
˹éÒ 147 - IV kehrt zwar die Klage mit starker Gewalt wieder, aber schon fällt das ganze Volk wie von selbst nach eigenem Triebe flehend und hoffend ein V. 17 — 22.; und in V bleibt endlich nichts als das reine, zwar schmerzlichste, aber doch gefasste und hoffende Gebet der ganzen Gemeine um Rettung.
˹éÒ 52 - Ew. sollen dieselben zunächst auf Wasser gehen (die drehenden Flulhen , ohne Bild die Feinde) , wie aus der sofortigen Krkl. V. 16. und aus dem Anfange V. 5., worauf der Dichter jetzt zurückkehre, erhelle. Solid' aber nicht unsere Beziehung leichter sein?
˹éÒ 147 - Ich trau' auf Gottes Gnade ewig, immer! Will loben dich auf ewig, dass du wirktest, Und deines Namens harren, weil er lieblich, Vor deiner Frommen Angesicht! Ewald. 5. Psalm 56. Ein Psalm David's, als die Philister zu Gath griffen.
˹éÒ 130 - ... vielmehr zu den Gerechten will ich mich wenden und ihrem Rathe folgen; und wenn sie mich auch wegen früherer Lauheit hart züchtigen und rügen, so weiss ich doch, dass ihre Rulhe Liebe isl und bleibt, Spr.