Die poetischen Bücher des Alten Bundes, àÅèÁ·Õè 1-2Vandenhoeck und Ruprecht, 1839 |
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˹éÒ viii
... Ganze gering und lässt nach kurzer Zeit kaum bemerkbare Spuren zurück . Doch wer könnte ohne tiefe Trauer bleiben wenn er sieht wie an so vielen Orten gerade in denjenigen Kreisen , wo die edeln Güter des Lebens am bereitwilligsten ...
... Ganze gering und lässt nach kurzer Zeit kaum bemerkbare Spuren zurück . Doch wer könnte ohne tiefe Trauer bleiben wenn er sieht wie an so vielen Orten gerade in denjenigen Kreisen , wo die edeln Güter des Lebens am bereitwilligsten ...
˹éÒ xi
... gewisser unklarer und furchtsamer Begriffe liegt an denen zwar die ganze neuere Zeit erkranken will , die aber an gewissen Orten gar zu ein- seitig gefördert werden , ohne dass sogar die Wissenschaft und Vorrede . XI.
... gewisser unklarer und furchtsamer Begriffe liegt an denen zwar die ganze neuere Zeit erkranken will , die aber an gewissen Orten gar zu ein- seitig gefördert werden , ohne dass sogar die Wissenschaft und Vorrede . XI.
˹éÒ xxii
... ganze Wahrheit zu erreichen ; dem einen Versuche kann sich mit mehr oder weniger Recht ein anderer entgegenstellen , und verschiedene Religionen und Rechte sind im Laufe der Geschichte sowol neben als nach einander möglich . Und dieser ...
... ganze Wahrheit zu erreichen ; dem einen Versuche kann sich mit mehr oder weniger Recht ein anderer entgegenstellen , und verschiedene Religionen und Rechte sind im Laufe der Geschichte sowol neben als nach einander möglich . Und dieser ...
˹éÒ xxiv
... Ganze fühlen , in der Gewissheit dass was einer nicht bloss für sich hat sondern was er mit Allen zugleich hat , dass er das erst wahrhaft und sicher besitze . Darum kann denn auch diess Streben zur Einheit nicht leer und fruchtlos ...
... Ganze fühlen , in der Gewissheit dass was einer nicht bloss für sich hat sondern was er mit Allen zugleich hat , dass er das erst wahrhaft und sicher besitze . Darum kann denn auch diess Streben zur Einheit nicht leer und fruchtlos ...
˹éÒ xxxv
... ganze Begriff des menschlichen Reiches , so lange man unter einem menschli- chen auch ein der Menschheit würdiges versteht . Freilich kann nun die Art dieser freien Verständigung unendlich verschieden seyn , je nach dem Wechsel der ...
... ganze Begriff des menschlichen Reiches , so lange man unter einem menschli- chen auch ein der Menschheit würdiges versteht . Freilich kann nun die Art dieser freien Verständigung unendlich verschieden seyn , je nach dem Wechsel der ...
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˹éÒ 163 - Gl. zu ziehen, und erklärt so: „die Frevler sind verwirrt und spitz wie Dornen und Dornengesträuch (Nah. l, 10.); die Dornen können empfindlich stechen und sicli verlheidigen, aber bevor es merken eure Dornen, schnell also und unverhofft, wird er (Gott) den Dornstrauch (das ganze Nest der Frevler) wie frisch wie trocken , mag er dürre sein oder auch noch so saftig und frisch, leicht im Sturm fortreissen".
˹éÒ 56 - Staat mit der Theokratie aufs schönste vertragen und übereinstimmen könne; da war kein Widerstreit zwischen weltlicher und geistlicher Herrschaft, und der König Priester zugleich 2 Sa. 6. l Kon. 8. vgl. Zach. 6, 13; die uralte Einheit zwischen König- nnd Priesterthum, wie die Sage sie von Melchisedeq Gen.
˹éÒ 368 - Heere, wer ist wie dn gewaltig, Jäh, und deiner Treue ähnlich, rings um dich? 10 Du herrschest über des Meeres Hochmuth, bei seiner Wellen Stolz, du sänftigst sie; du schlugst , Erschlagnen gleich , das Ungeheuer, zerstreutest durch den Arm der Macht die Feinde...
˹éÒ 15 - Ruhe und Zurückgezogenheit des Denkens , das straffe Ansichhalten dichterischer Begeisterung, die in weiter Umspannung dennoch klar und sich gleich bleibende besonnene Kunst dem Semiten eben so fremd als dem Indogermanen nahe und leicht ; Raschheit des Gefühls und der That, Innigkeit und Lebendigkeit eines einfachen, leichterregten beweglichen Sinnes , höchste Spannung und schnelle Abspannung der Phantasie steht mehr dem Semiten zu, der ein geborner Lyriker ist aber kein Epiker.
˹éÒ 147 - IV kehrt zwar die Klage mit starker Gewalt wieder, aber schon fällt das ganze Volk wie von selbst nach eigenem Triebe flehend und hoffend ein V. 17 — 22.; und in V bleibt endlich nichts als das reine, zwar schmerzlichste, aber doch gefasste und hoffende Gebet der ganzen Gemeine um Rettung.
˹éÒ 52 - Ew. sollen dieselben zunächst auf Wasser gehen (die drehenden Flulhen , ohne Bild die Feinde) , wie aus der sofortigen Krkl. V. 16. und aus dem Anfange V. 5., worauf der Dichter jetzt zurückkehre, erhelle. Solid' aber nicht unsere Beziehung leichter sein?
˹éÒ 147 - Ich trau' auf Gottes Gnade ewig, immer! Will loben dich auf ewig, dass du wirktest, Und deines Namens harren, weil er lieblich, Vor deiner Frommen Angesicht! Ewald. 5. Psalm 56. Ein Psalm David's, als die Philister zu Gath griffen.
˹éÒ 130 - ... vielmehr zu den Gerechten will ich mich wenden und ihrem Rathe folgen; und wenn sie mich auch wegen früherer Lauheit hart züchtigen und rügen, so weiss ich doch, dass ihre Rulhe Liebe isl und bleibt, Spr.