Jesus bei den Philosophen: Blicke von aussen bei Kant, Hegel, Nietzsche, Camus, Bloch und anderenLIT Verlag Münster, 2006 - 162 หน้า |
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... äußere moralische Verhältnis der Menschen in sich begreift ) , nämlich : tue deine Pflicht aus keiner anderen Triebfeder als der unmittelbaren Wertschätzung derselben , d.i. liebe Gott ( den Gesetzgeber al- ler Pflichten ) über alles ...
... äußere moralische Verhältnis der Menschen in sich begreift ) , nämlich : tue deine Pflicht aus keiner anderen Triebfeder als der unmittelbaren Wertschätzung derselben , d.i. liebe Gott ( den Gesetzgeber al- ler Pflichten ) über alles ...
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เนื้อหา
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Jesus Christus die Personifikation der Verneinung des Willens zum Label | 45 |
Christus die Erfüllung aller Bitten des Gemütes die Identität von Herz und Phantasie | 57 |
Religion unter dem Nützlichkeitskalkül Jesus en außerordentlicher Genius und Reformator | 65 |
Jesus der décadent und heilige Anarchist | 81 |
Jesus und Pilatus zwei Welten treffen aufeinander | 93 |
der ursprünglich Heilige | 101 |
Jesus ein inspirierter Augenblick der Evolution | 117 |
Jesus das aufgedeckte Angesicht unserer guten Sache | 129 |
Jesus verkörpert die Absurdität des menschlichen Daseins | 143 |
Jesus ein maßgebender Mensch | 151 |
คำและวลีที่พบบ่อย
absolute Albert Camus Alfred North Whitehead allgemeinen Anschauung Ausdruck Begriff Beispiel Bergpredigt bestimmt Bewusstsein bloß Böse Buddhismus Charakter Christentum Christi christlichen Christus daher Dasein Denken eigenen einzelnen Endlichkeit Erkenntnis Erlösung Erscheinung erst Evangelium ewige Existenz Feindesliebe Friedrich Schleiermacher ganze Gefühl geht Geist geistigen gemäß Gemüt Gerechtigkeit Geschichte Gesetz Gestalt gewiß Gewissheit gibt Glauben Gnostiker Gott Gottesreich Gottheit große Grund Gute Hegel heißt Herz Himmel höchsten Hoffnung höhere Ideal Idee indem Jesus Jesus Christus jüdischen keit konnte Kraft Kreuz Lehre Leiden letzte lichen Liebe Ludwig Feuerbach macht Menschen Menschheit Metaphysik möglich moralischen muß neue Nietzsche Oswald Spengler Person Philosophen Reich Reich Gottes Religion Revolte schen schließlich Seele Sinn sinnliche sittlichen Sohn Sokrates soll steht sterben Stoa Sünde Tatsache Theismus Transzendenz Tugend übernatürliche unendliche Universum unmittelbare unsere Verneinung des Willens Vernunft Versöhnung verstanden viel vollkommen Vorstellung wahre Wahrheit weiß Welt Werke Wesen wesentlich Willens zum Leben Wirklichkeit Wort zugleich
บทความที่เป็นที่นิยม
หน้า 34 - Willst du vollkommen sein, so gehe hin, verkaufe was du hast und gib es den Armen, so wirst du einen Schatz im Himmel haben ; und komm und folge mir nach!
หน้า 39 - Christus ist in der Kirche der Gottmensch genannt worden - diese ungeheure Zusammensetzung ist es, die dem Verstande schlechthin widerspricht...
หน้า 42 - Gott ist gestorben, Gott ist tot — dieses ist der fürchterlichste Gedanke, daß alles Ewige, alles Wahre nicht ist, die Negation selbst in Gott ist.
หน้า 12 - Das Ideal der Gott wohlgefälligen Menschheit (mithin einer moralischen Vollkommenheit, so wie sie an einem von Bedürfnissen und Neigungen abhängigen Weltwesen möglich ist) können wir uns nun nicht anders denken als unter der Idee eines Menschen, der nicht allein alle Menschenpflicht selbst auszuüben, zugleich auch durch Lehre und Beispiel das Gute in...
หน้า 86 - ... Gerechten, — der Hebräer Jesus: da überfiel ihn die Sehnsucht zum Tode. Wäre er doch in der Wüste geblieben und ferne von den Guten und Gerechten! Vielleicht hätte er leben gelernt und die Erde lieben gelernt — und das Lachen dazu! Glaubt es mir, meine Brüder! Er starb zu früh; er selber hätte seine Lehre widerrufen, wäre er bis zu meinem Alter gekommen! Edel genug war er zum Widerrufen ! Aber ungereift war er noch.
หน้า 34 - Sorget nicht für euer Leben, was ihr essen und trinken werdet; auch nicht für euren Leib, was ihr anziehen werdet. Ist nicht das Leben mehr denn die Speise? und der Leib mehr denn die Kleidung?
หน้า 58 - Selbstbewußtsein des Menschen. Die Religion geht daher überall der Philosophie voran, wie in der Geschichte der Menschheit, so auch in der Geschichte der einzelnen. Der Mensch verlegt sein Wesen zuerst außer sich, ehe er es in sich findet.
หน้า 20 - Sie begehrt nicht das Universum seiner Natur nach zu bestimmen und zu erklären wie die Metaphysik, sie begehrt nicht aus Kraft der Freiheit und der göttlichen Willkür des Menschen es fortzubilden und fertig zu machen wie die Moral. lhr Wesen ist weder Denken noch Handeln, sondern Anschauung und Gefühl.