Œuvres de Malebranche, àÅèÁ·Õè 1Charpentier, 1842 |
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˹éÒ 18
... hommes . Car je suis sûr que tous les hommes sont unis à la même raison que moi ; puisque je suis certain qu'ils voient ou peuvent voir ce que je vois quand je rentre en moi - même , et que j'y découvre les vérités ou les rapports ...
... hommes . Car je suis sûr que tous les hommes sont unis à la même raison que moi ; puisque je suis certain qu'ils voient ou peuvent voir ce que je vois quand je rentre en moi - même , et que j'y découvre les vérités ou les rapports ...
˹éÒ 22
... hommes ont l'idée de Dieu , ou pensent à l'infini , lorsqu'ils demandent s'il y en a un . Mais ils croient pou- voir y penser sans qu'il y en ait , parce qu'ils ne font pas réflexion que rien de fini ne peut le représenter . Comme ils ...
... hommes ont l'idée de Dieu , ou pensent à l'infini , lorsqu'ils demandent s'il y en a un . Mais ils croient pou- voir y penser sans qu'il y en ait , parce qu'ils ne font pas réflexion que rien de fini ne peut le représenter . Comme ils ...
˹éÒ 74
... hommes , pour frapper les yeux et les oreilles de ceux qui ne peuvent ni voir ni entendre que par leurs sens ? Les hommes ont vu de leurs yeux la sagesse éternelle , le Dieu invisible qui ha- bite en eux . Ils ont touché de leurs mains ...
... hommes , pour frapper les yeux et les oreilles de ceux qui ne peuvent ni voir ni entendre que par leurs sens ? Les hommes ont vu de leurs yeux la sagesse éternelle , le Dieu invisible qui ha- bite en eux . Ils ont touché de leurs mains ...
˹éÒ 92
... hommes ont besoin d'une autorité qui leur apprenne les vérités nécessaires , celles qui doivent les conduire à leur fin ; et c'est renverser la Providence que de rejeter l'autorité de l'Église . Cela me paraît évident et je vous le ...
... hommes ont besoin d'une autorité qui leur apprenne les vérités nécessaires , celles qui doivent les conduire à leur fin ; et c'est renverser la Providence que de rejeter l'autorité de l'Église . Cela me paraît évident et je vous le ...
˹éÒ 104
... hommes , qui supposent la nature et ne la font pas . Votre maison subsiste , quoique votre architecte soit mort . C'est que les fondements en sont solides , et qu'elle n'a nulle liaison avec la vie de celui qui l'a bâtie . Elle n'en ...
... hommes , qui supposent la nature et ne la font pas . Votre maison subsiste , quoique votre architecte soit mort . C'est que les fondements en sont solides , et qu'elle n'a nulle liaison avec la vie de celui qui l'a bâtie . Elle n'en ...
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actuellement agir aimer âme amour Assurément Dieu attributs avez beauté cause occasionnelle cesse charité cher Ariste choses chrétiens cœur concupiscence conduite conséquence des lois corps créatures créer découvrir Descartes désirs desseins Dieu veut dire divine dois donne douleur esprit essen éternelle êtes fils gloire Hebr heureux hommes idées claires infi insectes intelli j'ai jamais Jésus-Christ juger juste justice l'amour l'efficace l'Église l'esprit l'étendue intelligible l'Etre l'Être infiniment parfait l'homme l'idée l'infini l'ordre immuable l'union de l'âme lois de l'union lois générales lui-même lumière Malebranche manière matière MÉDITATION ment mérite modalités moi-même monde nature naturelle néanmoins nécessaire nerf optique objets ouvrage pable passions péché pécheurs pense perception perfections peuvent peux philosophes plaisir plaisirs porte le caractère prescience principe providence puissance puisse raison universelle rapport règle remuer renferme rien sage sagesse saint saint Augustin sens sensibles sentiments serait seul souveraine substance THÉODORE Théotime tion vérité veux voies Voilà vois vrai
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˹éÒ 127 - qu'il faut remarquer, que c'est une propriété de l'infini, incompréhensible à l'esprit humain, d'être en même temps un et toutes choses ; composé pour ainsi dire, d'une infinité de perfections...
˹éÒ xxxiii - En un mot un être infiniment parfait composé néanmoins de tous les désordres de l'Univers. Quelle notion plus remplie de contradictions visibles ! Assurément s'il ya des gens capables de se forger un Dieu sur une idée si monstrueuse, ou c'est qu'ils n'en veulent point avoir, ou bien ce sont des esprits nés pour chercher dans l'idée du cercle toutes les propriétés des triangles.
˹éÒ 497 - Mais tout cela se fait en conséquence des lois générales de l'union de l'âme et du corps, ce que j'expliquerai au même endroit (1).
˹éÒ xxxiv - Ce fut un rêveur des plus profonds et des plus sublimes. Une page de Locke contient plus de vérités que tous les volumes de Malebranche; mais une ligne de celui-ci montre plus de subtilité, d'imagination, de finesse et de génie, peut-être, que tout le gros livre de Locke.
˹éÒ 360 - Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex omnibus viribus tuis, et ex omni mente tua : et proximum tuum sicut teipsum.
˹éÒ 108 - Créateur qui puisse être le moteur; que celui qui donne l'ètre aux corps, qui puisse les placer dans les endroits qu'ils occupent. THÉODORE. — Fort bien. La force mouvante d'un corps n'est donc que l'efficace de la volonté de Dieu, qui le conserve successivement en différents lieux.
˹éÒ 251 - ... ni sur l'évidence de la raison, mais sur le moyen d'accorder l'une avec l'autre. Les faits de la religion ou les dogmes décidés sont mes expériences en matière de théologie. Jamais je ne les révoque en doute ; c'est ce qui me règle et me conduit à l'intelligence.
˹éÒ 260 - Cela ne suffit-il pas pour nous faire comprendre que ce n'est que par Jésus-Christ que les...
˹éÒ 122 - ... éternel. Il n'ya dans sa substance ni grand ni petit ; tout est simple, égal, infini. Dieu a créé le monde ; mais la volonté de le créer n'est point passée. Dieu le changera ; mais la volonté de le changer n'est point future. La volonté de Dieu qui a fait et qui fera, est un acte éternel et immuable, dont les effets changent, sans qu'il y ait en Dieu aucun changement.
˹éÒ 122 - L'étendue créée est à l'immensité divine ce que le temps est à l. Jet. n, ai. l'éternité. Tous les corps sont étendus dans l'immensité de Dieu, comme tous les temps se succèdent dans son éternité.