Hegels religionsphilosophie: in gekürzter FormE. Diederichs, 1905 - 474 หน้า |
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Hegels religionsphilosophie: in gekürzter Form Georg Wilhelm Friedrich Hegel,Arthur Drews มุมมองทั้งเล่ม - 1905 |
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คำและวลีที่พบบ่อย
absoluten Geistes abstrakte abstrakte Identität Abstraktion Affirmative Allgemeine Anschauung äußerliche Begriff beiden Besonderheit Bestimmung betrachten Bewußtsein Beziehung bloß Böse Brahm Christentum daher Dasein Denken denkend Dinge Einheit einzelnen empirischen Endlichkeit enthalten Entwickelung erhält erkennen Erkenntnis Erscheinung erst ewige Existenz Form Freiheit Gedanken gefaßt Gefühl Gegensatz Gegenstand geistigen Geschichte gesetzt Gestalt gewiß Gewißheit gewußt gibt Glaube göttlichen Grund Hegel heißt heit höchste höhere Idee Identität indem Individuum Inhalt innere insofern keit kommt konkrete Kultus läßt Leben Lebendigkeit lichen Macht Menschen menschlichen muß Natur Naturreligion Negation Notwendigkeit objektive Osiris Pantheismus Philosophie Prinzip Prozeß Recht Reflexion Religion Religionsphilosophie schlechthin seiende Seite selbständig Selbstbewußtsein Sinne sinnliche Sittlichkeit soll Sphäre Spinozismus Staat Standpunkt Subjekt subjektive Subjektivität substantielle Substanz Tätigkeit theismus Theologen überhaupt Unendlichen unmittelbare Wissen unserer Unterschied Verhältnis Vermittlung Vernunft verschieden Versöhnung Völker vorhanden Vorstellung Wahre wahrhafte Wahrheit Weise weiß Welt Wesen wesentlich wieder Willen Wirklichkeit Wissen von Gott wußtsein Zufälligkeit zugleich zunächst Zweck
บทความที่เป็นที่นิยม
หน้า 128 - das Auge mit dem mich Gott sieht, ist das Auge mit dem „ich ihn sehe, mein Auge und sein Auge ist eins. In der „Gerechtigkeit werde ich in Gott gewogen und er in mir. „Wenn Gott nicht wäre, wäre ich nicht, wenn ich nicht „wäre, so wäre er nicht.
หน้า 374 - Wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen.
หน้า lxxix - Die Logik ist sonach als das System der reinen Vernunft, als das Reich des reinen Gedankens zu fassen. Dieses Reich ist die Wahrheit, wie sie ohne Hülle an und für sich selbst ist. Man kann sich deswegen ausdrücken, daß dieser Inhalt die Darstellung Gottes ist, wie er in seinem ewigen Wesen vor der Erschaffung der Natur und eines endlichen Geistes ist.
หน้า lxxv - Es muß aus diesem Grunde gesagt werden, daß nichts gewußt wird, was nicht in der Erfahrung ist, oder wie dasselbe auch ausgedrückt wird, was nicht als gefühlte Wahrheit, als innerlich geoffenbartes Ewiges, als geglaubtes Heiliges, oder welche Ausdrücke sonst gebraucht werden, — vorhanden ist.
หน้า 356 - Christus ist in der Kirche der Gottmensch genannt worden - diese ungeheure Zusammensetzung ist es, die dem Verstande schlechthin widerspricht...
หน้า 463 - Entwickelung ein tadelloser ist, die Verunreinigung immer nur am Individuum klebt, in der Gattung aber und ihrer Geschichte aufgehoben ist...
หน้า 40 - Ich bin nicht Einer der im Kampfe Begriffenen, sondern Ich bin beide Kämpfende und der Kampf selbst. Ich bin das Feuer und Wasser, die sich berühren, und die Berührung und Einheit dessen, was sich schlechthin flieht...
หน้า 18 - ... Dinge ausgebreitet hat, indem die Ausdehnung der Wissenschaften fast grenzenlos geworden ist und alle Gebiete des Wissens zum Unübersehbaren erweitert sind, um so mehr hat sich der Kreis des Wissens von Gott verengt.
หน้า 121 - Dies ist nicht bloß ein Verhalten des Geistes zum absoluten Geist, sondern der absolute Geist selbst ist das Sichbeziehende auf das, was wir als Unterschied auf die andere Seite gesetzt haben, und höher ist so die Religion die Idee des Geistes, der sich zu sich selbst verhält, das Selbstbewußtsein des absoluten Geistes.
หน้า 325 - Ansich, aber als dies, ewig hervorgebracht zu werden ; und dies Hervorbringen ist die Befreiung, Versöhnung, die eben nur möglich ist durch das Ansich. Die mit sich identische Substanz ist diese Einheit, die als solche die Grundlage ist; aber als Subjektivität ist sie das, was sich ewig hervorbringt.