...ist, wenn er in den unendlichen sich vertieft. Das wahre und wirkliche Dasein des Geistes also ist weder Gott für sich, noch der Mensch für sich, sondern der Gottmensch; weder allein seine Unendlichkeit, noch allein seine Endlichkeit, sondern die Bewegung des Sichhingebens...

...ist, wenn er in den un« endlichen sich vertieft. Das wahre und wirkliche Daseyn des Geistes also ist weder Gott für sich , noch der Mensch für sich, sondern der Gottmensch." Hiemit könnte es nun scheinen , als ob in gewissem Sinne das kirchliche Dogma von der gottmenschlichen...

...Geist nur dann wahr ist, wenn er in den unendlichen sich ver« tieft. Das wahre und wirkliche Dasenn des Geistes ist also weder Gott für sich, noch der Mensch für sich, sondern der Gottmensch, weder allein seine Unendlichkeit, noch allein seine Endlichkeit, sondern die Bewegung des Sichhingebens...

...Menfchengeiste, sich in den unendlichen Geist zu vertiefen (Religion). Das wahre und wirtliche Dasein des Geistes ist also weder Gott für sich, noch der Mensch für sich, sondern der Gottmensch. 2) Sind nun Gott und Mensch an sich Eins, und ist die Religion die menschliche Seite dieser Einheit,...

...doch höchstens nur der Mensch selbst sein). „Das wahre und wirkliche Dasein des Geistes also ist weder Gott für sich, noch der Mensch für sich, sondern der Gottmensch; weder allein seine Unendlichkeit noch allein seine Endlichkeit (das ist ja aber gerade als das wahre...

...wieder in die Einheit mit sich selbst zurückkehrt. Das wahre und wirkliche Dasein des Geistes ist weder Gott für sich, noch der Mensch für sich, sondern der Gottmensch, weder allein seine Unendlichkeit, noch allein seine Endlichkeit, sondern die Bewegung des Sichhingebens...

...menschlicher Natur Realität" zuschreiben will.72 "Das wahre und wirkliche Dasein des Geistes also ist weder Gott für sich, noch der Mensch für sich, sondern der Gottmensch; weder allein seine Unendlichkeit, noch allein seine Endlichkeit, sondern die Bewegung des Sichhingebens...