Beiträge zur Assyriologie und semitischen Sprachwissenschaft, เล่มที่ 5Friedrich Delitzsch, Paul Haupt J.C. Hincrichs'sche Buchhandlung, 1906 |
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... -278 - Die Partikel - ma im Babylonisch - Assyrischen • 713-716 Vollers , Karl , Die Geschichte des Mutalammis . 149-232 Inhaltsverzeichnis für Band I - IV siehe im 4. Heft . 144980 aus dem Iraq GESAMMELT , ÜBERSETZT , HERAUSGEGEBEN UND ...
... -278 - Die Partikel - ma im Babylonisch - Assyrischen • 713-716 Vollers , Karl , Die Geschichte des Mutalammis . 149-232 Inhaltsverzeichnis für Band I - IV siehe im 4. Heft . 144980 aus dem Iraq GESAMMELT , ÜBERSETZT , HERAUSGEGEBEN UND ...
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... 19 , wozu man „ CHAUVIN , MN . Nr . 430 und 431 ( noch nicht erschienen ) " vergleiche , eine wirkliche Bagdader Geschichte . Beiträge zur semit . Sprachwissenschaft . V. A = Nr . 27 ist der Typus der langweiligen Beduinenerzählung.
... 19 , wozu man „ CHAUVIN , MN . Nr . 430 und 431 ( noch nicht erschienen ) " vergleiche , eine wirkliche Bagdader Geschichte . Beiträge zur semit . Sprachwissenschaft . V. A = Nr . 27 ist der Typus der langweiligen Beduinenerzählung.
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... Geschichte Nr . 26. Auf dem Gleich- laut von ( e ) hiar „ Gurken “ und „ gute “ und hass „ Salat “ und „ Geiz “ beruht Nr . 23. Zuerst will der Gast seinen Wirt nicht heleidigen , als er aber nach den Gurken nur noch Salat zu essen ...
... Geschichte Nr . 26. Auf dem Gleich- laut von ( e ) hiar „ Gurken “ und „ gute “ und hass „ Salat “ und „ Geiz “ beruht Nr . 23. Zuerst will der Gast seinen Wirt nicht heleidigen , als er aber nach den Gurken nur noch Salat zu essen ...
หน้า iii
... Geschichte von Dalila ; CHAUVIN , MN . Nr . 147 " . In Nr . 16 ist nur der Anfang wie oft ; s . CHAUVIN , Pierre Alphonse Nr . 13 ( noch nicht erschienen ) " . Der stark obscöne Schluss ist ver- 15 schieden . Die Erbschaft ( Nr . 18 ) ...
... Geschichte von Dalila ; CHAUVIN , MN . Nr . 147 " . In Nr . 16 ist nur der Anfang wie oft ; s . CHAUVIN , Pierre Alphonse Nr . 13 ( noch nicht erschienen ) " . Der stark obscöne Schluss ist ver- 15 schieden . Die Erbschaft ( Nr . 18 ) ...
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... Geschichte Nr . 39 wird auch FREYTAG , Meidani III , 1968 ; TANTAVY p . 118 ; SOCIN , Sprichw . 381 ; JEWETT , JAOS XV , 87 erzählt . Nr . 40 ist „ die Aventure de Hakem in der Grammaire arabe vulgaire par CAUSSIN DE PERCEVAL , 1833 ...
... Geschichte Nr . 39 wird auch FREYTAG , Meidani III , 1968 ; TANTAVY p . 118 ; SOCIN , Sprichw . 381 ; JEWETT , JAOS XV , 87 erzählt . Nr . 40 ist „ die Aventure de Hakem in der Grammaire arabe vulgaire par CAUSSIN DE PERCEVAL , 1833 ...
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คำและวลีที่พบบ่อย
3ala a-na Adad Affixe Analogiebildung âni Arab Assyr babylonischen be-lum Bedeutung Behlul beiden Beiträge zur semit Bêl Bemerkungen bîh Chalifa CLERCQ dâlik DELITZSCH dimmer Diwân elhalifa elli eluoled erste Esagila fär(e)d Form Frau gâl gal_ilha gâl_läh gâlet gâm ging Gott hâda Hammurabi Harun hast Hause Hebr Herr ilâni ilha Imperativ Imperfekt Impf Ištar Jahr JENSEN Jussiv Kadi kaspi KING Konsonanten lâčin läh lautgesetzlich lich lies lumman mâl Mann mâr Marduk Nabû Namen pân Perf Perfekt Plural Radikal Rand REIS REISNER Rückseite ša ina sagte Šala Šamaš šamê SCHEIL a. a. šê(i Seijid Silbe Sipp Sippar Sohn Sprachwissenschaft Stamm Suffixen tablet Texte thou translation Übersetzung ûmu unsere ursemitisch V₁ VATh Verba Verben Verbum Vokal Vorders Vorderseite wohl Wort Zeile ZIMMERN zwei اذا المتلمس اى بن على عمرو قال لا ما وقال
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หน้า 476 - Gilgames, warum rennst du herum? Das Leben, das du suchst, wirst du doch nicht finden. Als die Götter die Menschen schufen, haben sie den Tod den Menschen auferlegt, und behielten das Leben in ihren Händen.
หน้า 365 - Gottes habe ich überschritten. DieSünde(?), welch]e(?) ich gebührend kenne, nicht kenne, vergiss! Dein [Herz?] möge nicht aufgeregt sein, die Sünde löse, die Missetat vergib! 20 Meine Verwirrungen kläre Meine Störungen ordne! Die Sünde meines Vaters, des Vaters meines Vaters, meiner Mutter, der Mutter meiner Mutter, meiner Familie, meines Geschlechts und meiner Verwandtschaft möge sich mir nicht nahen, sondern zu einem bösen Geschick entweichen!
หน้า 560 - ... helpest, . . friends . . . 30 . . . . thou helpest . . . . . thy wisdom Rev. Thou shalt not put trust in ....... Behold ................ ........ fear ........ ........... he will show him favor. 5 ....... their freedom(?) thou shalt not take away, Thou shalt not tyrannically oppress them. For this his god is angry with him; It is not pleasing to Samas, he will requite him with evil. Give food to eat, give wine to drink, 10 Seek the right, provide for and ...... For this his god is pleased with...
หน้า 559 - God wilt thou be abundantly prosperous. In thy wisdom learn of the tablet: 20 The fear (of God) begets favor, Offering enriches life, And prayer brings forgiveness of sins. He who fears the gods will not cry...
หน้า 475 - ... erregen, damit sie Fürsprache für ihn bei Anu einlegen, sodann soll er, wenn er vor Anu erscheine, die ihm dargereichte Todesspeise und das Todeswasser nicht annehmen, wohl aber soll er das Feierkleid, das man ihm reichen werde, anziehen und mit dem dargebotenen Oele sich salben. — — — — — „Wenn du vor Anu hintrittst, wird man dir Speise (Brot) des Todes hinhalten; iß (sie) nicht. Wird man dir Wasser des Todes hinhalten; trink (es) nicht! Wird man dir ein Gewand hinhalten; zieh...
หน้า 284 - Da erblickte ihn Marduk, zu seinem Vater Ea trat er ins Haus und sprach: „Mein Vater! Ein böser Fluch hat wie ein Dämon einen Menschen befallen. Nicht weiß ich, was jener Mensch begangen und wodurch er genesen wird.
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หน้า 285 - Priester Eas, der Bote Marduks bin ich. Das Kohlenbecken, das ich angezündet, lösche ich aus, das Feuer, das ich angefacht, dämpfe ich. den Weizen (?), den ich drauf geschüttet, ersticke ich.
หน้า 284 - Marduk : .Mein Sohn, was wüsstest du nicht, was sollte ich dir hinzufügen, Marduk, was wüsstest du nicht, was könnte ich dir noch mehr sagen? Was ich weiss, weisst auch du.* Gehe, mein Sohn Marduk, bringe ihn zum Hause der reinen Besprengung, seinen Bann brich, seinen Bann löse!
หน้า 559 - Thou shalt not make large thy mouth, but guard thy lip; In the time of anger thou shalt not speak at once. If thou speakest quickly, thou wilt repent (?) afterward, And in silence wilt thou sadden thy mind.