Neue Kritik der vernunft, เล่มที่ 2Muhr und Zimmer, 1807 |
ฉบับอื่นๆ - ดูทั้งหมด
คำและวลีที่พบบ่อย
absolut allgemeinen alſo analytische Einheit Anschauung Ansicht der Dinge apodik äußern Begriff Bestimmung bewußt Bewußtseyn beyden bloße Daseyn Deduktion denken dieſe drey eben eignen einander Einheit und Nothwendigkeit einzelnen empirischen Empirismus endlich Eristenz erkennen Erscheinung erst ewigen Ordnung finden Form freye Freyheit Ganzen gegeben Gegenstand Gemüth Gesetz giebt Gottheit Grunde Gültigkeit hingegen höchste idealen Ansicht Idee indem Induktion intelligibeln intensive Größe iſt kenntniß läßt lich logischen Mannigfaltigkeit Marimen materialen Erkenntniß Materie materiellen mathematischen Metaphysik möglich muß müſſen nåmlich Natur niß objektive Ordnung der Dinge Organiſation Principien priori Raum Realität Reflerion reinen Schelling ſeiner ſelbſt ſeyn Seyn der Dinge ſich ſie ſind Sinnesanschauung ſondern spekulativen ſubjektive Substanz synthetische Einheit Thätigkeit Theil Theorie transcendentalen Apperception überhaupt Unendliche unfrer unmittelbaren Erkenntniß unsers unſrer ursprüngliche formale Apperception Urtheil Urtheilskraft Verbindung Verhältniß Vernunft Vers Vorstellung Wahrheit wåre Welt Wesen der Dinge wieder Wiederhohlung willkührlichen Wiſſenſchaft Zufälligkeit zwey Zweytens
บทความที่เป็นที่นิยม
หน้า 240 - Des Menschen Seele Gleicht dem Wasser: Vom Himmel kommt es, Zum Himmel steigt es, Und wieder nieder Zur Erde muß es, Ewig wechselnd.
หน้า 152 - Und so bleibt die Zusammensetzung der Dinge selbst im Ganzen doch etwas zufälliges, da sie in jedem Augenblick sich aus dem vorhergehenden herschreibt, keiner aber als der Anfangsaugenblick schlechthin gilt. Nur für die Berechnung verschwindet diese Zufälligkeit, indem ich irgendwo eine Gegenwart als das erste Gegebene ansehe, und nun.
หน้า 201 - Kraft dieser Deduktion müssen wir uns also anheischig machen, jedem, der die Realität der Ideen leugnet, geradezu aufzuweisen, nicht etwa nur, daß sie dennoch wirklich Realität haben, sondern daß er selbst, er mag sagen, was er will, in der Tat doch auch ihre Realität glaube, und sich mit dem Gegenteil doch nur selbst täusche.
หน้า 201 - Sinne ab, son« dern sie entspringt aus der Vernunft selbst. Unsre Stellung für die Deduktion der Ideen ist also die, daß wir zeigen, ein jeder glaube nothwendig an die ewige Realität der Ideen. ES liegt nämlich unvermeidlich in der unmittelbaren...
หน้า 239 - Welt ist das Werden der Inhärenzen nur durch und in dem Seyn der Substanz und ihrer Kraft, aber das Werden ist uns höher als das Seyn, nur dem Werden achten wir das Lebendige verbunden, so daß uns Bewegung und Leben gleichbedeutend wird, die unendliche Ruhe aber ein erstarrtes Seyn des Todes wäre.
หน้า 279 - Wir können uns die Gottheit nur als Grund denken, wodurch das Ungleichartige vereinigt wird, (?) nicht als Substanz für eine Gleichsetzung von Allem in Einem. Jeder Versuch zur Anwendung kann uns die Widersprüche einer substantiellen Vereinigung alles Seyns im Seyn der Gottheit deutlich machen. Wenn wir die Gottheit nur als den Grund der ewigen Ordnung der Dinge denken , so beschranken wir uns wie billig , da wir positiv nur die Erscheinung zu erkennen vermögen, auf unsere Unwissenheit in Rücksicht...
หน้า 318 - Wissenschast erlangt, als sie erkannt hat, daß das in der chemischen Erscheinung eigentlich Seyende nicht die Materie als solche, das Verbundene als das Verbundene ist, sondern das lebendige Band, oder die Copula der beiden Elektrieitäten.
หน้า 205 - Dinge sind also folgende : 1) Die Sinnenwelt unter Naturgesetzen ist nur Erscheinung. 2) Der Erscheinung liegt ein Seyn der Dinge an sich zu Grunde. 3) Die Sinnenwelt ist die Erscheinung der Welt der Dinge an sich.
หน้า 196 - Irrtum aber ist nur ein Fehler der Reflexion, ein Fehler im Gebrauch der gesunden Vernunft, Narrheit dagegen ist ein Fehler der unmittelbaren Organisation der Vernunft selbst, Krankheit der Vernunft. Das Spiel des Skeptizismus beschäftigt sich nun beständig mit der Wahrheit: man kann für den einzelnen nicht a priori beweisen, daß er wache, für das Menschengeschlecht überhaupt den Verdacht nicht a priori widerlegen, daß es von Narrheit befallen sei, sondern darüber ist ein jeder...
หน้า 234 - also nur eine verschiedene Erscheinungsweise der ei„nen und gleichen Realität, welche mir meine Person „einmal als mein Gemüth innerlich, und dann als den „Lebensprocess meines Körpers äusserlich zeigt; meine „materielle Ansicht bleibt dabey nur die Hülfsvorstel„lung meiner sinnlich beschränkten Vernunft, und ver„liert gegen das Ewige alle Bedeutung; die innere „lebendige Ansicht hingegen wird mir doch „näher das wahre Wesen der Dinge...