VII.

Auferstehung.

Sey der Glaube, daß wir in der Auferstehung

den nåmlichen Körper wieder bekommen sollen, der uns jest kleidet, in der Bibel gegründet oder nicht, so deucht mir doch wenigstens eine physische Wahrs heit, die am öftersten als Einwendung gegen ihn gebraucht wird, gerade für ihn zu seyn, wenigstens ihm einen recht erträglichen Sinn zu geben.,,Nie, sagt man, ist ja der Körper der nåmliche; unauf» hörlich gehen ihm alte Theile ab, und sehen sich neue an die Stelle derselben an. Höchstens nach zehn Jahren ist von allen Theilen, die ich jezt zu

meinem Körper rechne, keiner mehr mein. Was abgeht, fällt der Natur heim, und wird in ihrem Schooß zu neuen Formen verarbeitet, so wie zulegt der ganze Körper der Natur heimfållt und in seine Liturg. Beiträge ic. Bd. VII. 17

Theile aufgelöset wird, die in einer neuen Zusam= mensehung wieder Theile eines andern Körpers wer= den: Wollte Jeder in der Auferstehung wieder An= spruch machen nur auf das, was zu einer gewissen Zeit zu seinem Körper gehörte, so würde der Streit der sieben Brüder, die ein Weib hatten, nichts seyn, gegen den unauflöslichen Prozeß derer, die alle jene Theile mit gleichem Recht als die ihrigen ansprechen würden. Wollte gar Jeder wieder in seinem Körper vereinigen, was jemals sein Körper war, welch ein Widerspruch, welch ein Mon= strum müßte der neue Engelskörper seyn!"

Alles wahr, antworte ich, und doch, wenn schon unser Körper unaufhörlich sich wandelt, spricht Jeder, ohne sich durch die Behauptung der Physiker irre machen zu lassen, und der Physiker selbst von seinem Körper, den er noch im sechzigsten Jahre hat, als von dem nåmlichen, den er jederzeit hatte. ,,Vor zwanzig Jahren," sagt er, hab' ich dieses Bein gebrochen; dieses Muttermahl hab' ich mit auf die Welt gebracht." Wäre dieses auch nur simpler Sprachgebrauch, und die Schrift redete irgendwo von Auferstehung des nämlichen Körpers, oder be günstigte wenigstens die Redensart, so wåre fie schon dadurch vor dem Vorwurf einer behaupteten. oder begünstigten Ungereimtheit gesichert, da sie sich vernünftiger Weise nach dem Sprachgebrauch richten mußte, und in der Lehre von der Auferstehung so wenig auf die Gefeße der stets umschaffenden Natur,

als in den Stellen, wo von Bewegung himmlischer Körper die Rede ist, auf das Kopernikanische System Rücksicht nehmen konnte. Sie sagte dem

Sprachgebrauch nach nur so viel Du wirst in der Auferstehung den nåmlichen Körper wieder bekommen, den du jest hast, wie du jest den nämlichen Arm hast, den du vor zwanzig Jahren entzwei brachst. Doch es ist auch nicht einmal blos unschicklich ge= wählter Sprachgebrauch, den Körper, wenn er auch nicht mehr aus den nåmlichen Theilen besteht; doch noch den nåmlichen zu nennen. Die Finger, die du jezt hast, spielen denn doch noch mit der nåmlichen Geläufigkeit die Arie, die sie vor zehn Jahren auf dem Klavier spielten; die Nase hat noch diefelbe Beugung, denselben Höcker; die vernarbte Wunde sticht noch, wie sie vor zehn Jahren stach.. Kurz, Lage, Verbindung, Mischung der Bestand= theile des Körpers, Gestalt, Fertigkeit und Eigen schaften desselben, leiden unter dem steten Wechsellauf, der Theile so wenig, daß sie eine gewisse Iden= tität des Körpers als solches darstellen. So werden wir auch einst den nåmlichen Körper wieder empfan= gen, das hieße, eine Hülle, die aus ähnlichen Be= standtheilen nach dem Plan und Gesez gebildet ist, wenn auch gleich nicht die nämlichen Erdtheilchen, die die Natur diesen Sommer in der Organisation einer Bohne vereinigte, und die heute, als ich sie aß, in einen pars mei animalisirt wurde, wieder an dem nämlichen Ort werden zu finden seyn, wo

die Natur sie jezt zur Erhaltung des Körpers ans

bringt..

Aber, fag' ich auch wieder, - und dieser Einwurf deucht mir von ganz anderm Gehalt zu seyn, der künftige Körper soll verklärt seyn, und läßt er sich so verklären, daß er nicht auch an Gestalt, an Lage, Verbindung und Mischung der Bestandtheile, an Fertigkeiten und Eigenschaften ein anderer werde? Freilich, wenn wir unter Verklärung nur eine schönere, blendende Farbe verstehen wollen, so wird es Gott ein Leichtes seyn, so viele, bis jezt noch gebundene Lichtmaterie aus den Körpern zu ent wickeln, als zur Hervorbringung eines solchen Phånomens nöthig seyn wird. Aber traun, die Verklärung ist etwas Anderes. Jedes Geschöpf der Erde hat, wie es der Weisheit des Schöpfers angemessen ist, gerade die Einrichtung seiner Maschine erhalten, die zu dem Endzwecke, warum es lebt, erforderlich war. Die Eiche, bestimmt Jahrhunderte lang eine Welt von Geschöpfen zu beherbergen und zu nähren, und im großen Umfang des Stammes und der Aeste dem Sturme zu trogen, schlägt ihre Wurze.n so stark und so tief und so ausgebreitet, daß sie auch einen solchen Baum zu nähren und festzuhalten im Stande sind. Die Anziehungsgefäße des Nußbaums, der uns mit öligten Früchten versehen soll, sind so beschaffen, daß sie die Theile der alls gemeinen Masse nicht anziehen können, welche in den Kirschbaum übergehen, dessen wäfferichte Frucht

nur kühlen und erquicken soll. Der Fisch, zum Bewohner des Waffers bestimmt, hat seine Flossen, wie der Vogel seine Fittige, das Eichhorn seine Krallen. So hat auch der Körper des Menschen jezt gerade die Einrichtung, die zu seinem Zweck erforderlich ist, die er haben muß, damit die Seele in ihm die Fertigkeiten erwerbe, die fie, so lang fie ihn bewohnt, ihrer Bestimmung nach erwerben soll. Da es uns z. B. jest so wenig etwas angeht, was für Würmer in den Eingeweiden der Infusionsthierchen sich nåhren, als was für Geschöpfe die Berge des Mondes abweiden, so ist auch unser natürliches Sehorgan weder Mikroskop noch Tubus genug, um Eins oder das Andere zu bemerken. Es reicht gerade auf den Grad von Nähe und Ferne, und sieht gerade unter dem Winkel, der zu unserer Bestimmung hier erforderlich ist. So wenig wir aber in der Zukunft ohne Bestimmung und Geschäft vegetiren werden, so wenig wird unser Ge= schaft und unsere Lage dort wieder die nämliche seyn, die sie hier war, sonst håtte uns der Schöpfer ohne weitere Umstände hier laffen können." Aber wird denn auch der Körper, der uns kleiden soll, noch der nämliche seyn können?

Sey dort unser Geschäft, welches es will, wenn wir in einen neuen Körper gekleidet werden, so wird er für dasselbe eingerichtet und modificirt seyn. In dem nåmlichen Verhältniß, wie dort die Gegenstände, an denen wir höhere Vernunft und