Zeitschrift für wissenschaftliche TheologieHilgenfeld, 1879 |
¨Ò¡´éÒ¹ã¹Ë¹Ñ§Ê×Í
¼Å¡Òäé¹ËÒ 1 - 5 ¨Ò¡ 25
˹éÒ 1
... Fall ist es schon überflüssig , seine Nachfolger auf diesen Bahnen genau zu beobachten . Wilhelm Weiffenbach , dessen Schrift : ,, Das Papias- Fragment bei Eusebius KG . III , 39 , 3-4 eingehend exege- tisch untersucht " ( 1874 ) nebst ...
... Fall ist es schon überflüssig , seine Nachfolger auf diesen Bahnen genau zu beobachten . Wilhelm Weiffenbach , dessen Schrift : ,, Das Papias- Fragment bei Eusebius KG . III , 39 , 3-4 eingehend exege- tisch untersucht " ( 1874 ) nebst ...
˹éÒ 4
sein , als dies seitens der Marcus - Vertheidiger meistentheils der Fall ist . Gerade je bereitwilliger man wirklich Unhaltbares oder wenigstens Bedenkliches und Verdächtiges preisgibt , desto erfolgreicher wird die Hauptmasse , der ...
sein , als dies seitens der Marcus - Vertheidiger meistentheils der Fall ist . Gerade je bereitwilliger man wirklich Unhaltbares oder wenigstens Bedenkliches und Verdächtiges preisgibt , desto erfolgreicher wird die Hauptmasse , der ...
˹éÒ 34
... Falls . " Diese letztere Bezeichnung ist aller- dings eine negative Aussage , wozu Ps . 118 , 22 die positive Ergänzung enthält : „ Der Stein , den die Bauleute verwarfen , ist zum Eckstein geworden . " Die erstere Stelle ist Luk . 2 ...
... Falls . " Diese letztere Bezeichnung ist aller- dings eine negative Aussage , wozu Ps . 118 , 22 die positive Ergänzung enthält : „ Der Stein , den die Bauleute verwarfen , ist zum Eckstein geworden . " Die erstere Stelle ist Luk . 2 ...
˹éÒ 84
... Fall im römischen Criminalrecht jener Zeit klar vorgesehen : Gegen Achatius konnte theils wegen seiner blossen Zugehörigkeit zum Christenthum theils wegen seines speciellen Verhaltens vor dem Tribunal des Proconsuls aus dreifachen ...
... Fall im römischen Criminalrecht jener Zeit klar vorgesehen : Gegen Achatius konnte theils wegen seiner blossen Zugehörigkeit zum Christenthum theils wegen seines speciellen Verhaltens vor dem Tribunal des Proconsuls aus dreifachen ...
˹éÒ 104
... Fall gehindert . An der Spitze der Urgemeinde sagen Keim's Urapostel , als Paulus sein gesetzesfreies Evangelium darlegt und heftigen Widerspruch findet , als seine erklärten Gegner die Beschneidung des Titus stürmisch verlangen , kein ...
... Fall gehindert . An der Spitze der Urgemeinde sagen Keim's Urapostel , als Paulus sein gesetzesfreies Evangelium darlegt und heftigen Widerspruch findet , als seine erklärten Gegner die Beschneidung des Titus stürmisch verlangen , kein ...
©ºÑºÍ×è¹æ - ´Ù·Ñé§ËÁ´
¤ÓáÅÐÇÅÕ·Õ辺ºèÍÂ
Achatius Acten Ambr Ambrosiast Apok Apostel ATlichen Barnabasbriefes Beda beiden bloss Boern Briefe Buch Christenthum Christi christlichen Christus Citat Clar Cyprian Decius Erde erklärt erscheint ersten Evangelium freilich Fuld Galatien Geist Gemeinde Gerechtigkeit Geschichte Gesetz Glauben Gott Grunde Häckel Hebr Hebräerbriefs hebräischen heiligen Herr Herrn Hilgenfeld Himmel Ignatiusbriefen Israel Jahveh Jerusalem Jesus Johannes Judaisten Juden Judenchristen jüdischen Justin Justinus Keim Klöpper konnte Korinth lässt Lehre lich Licht Logos Marcus Menschen Messias Mtth Namen Nisan Papias paulinischen Paulus Pelag Polykarp Polykarp's Presbyter Proconsuls Propheten Psalm Rede Sabbat sagt Schrift Sedul Servet Servet's Smyrna Sohn soll Stelle Sünde Synoptiker Taufe Tert Thatsache Theil Theologie Thiere Titus unsere Ursprung Vater Verfasser viel Volk Vulg Wasser Welt Werke wieder wohl Wort zweiten αὐτοῦ γὰρ δὲ εἰς ἐν ἡμῶν καὶ οἱ τὰ τὴν τῆς τὸ τὸν τοῦ τῷ τῶν ὡς
º·¤ÇÒÁ·Õèà»ç¹·Õè¹ÔÂÁ
˹éÒ 194 - Wenn ihr in meinem Worte bleibt, seid ihr wirklich meine Jünger, u und ihr werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen.
˹éÒ 323 - Menschwerdung ein, und es entstanden die Menschen durch die Allmacht Gottes überall, wo der Boden es zuließ, und vielleicht auf den Höhen zuerst. Anzunehmen, daß dieses geschehen, halte ich für vernünftig; allein darüber nachzusinnen, wie es geschehen, halte ich für ein unnützes Geschäft, das wir denen überlassen müssen, die sich gern mit unauflösbaren Problemen beschäftigen, und die nichts Besseres zu thun haben.
˹éÒ 345 - Die Summe der Energie bleibt dabei stets dieselbe. Mehr als dies Gesetz bestimmt, kann in der Körperwelt nicht geschehen, auch nicht weniger; die mechanische Ursache geht rein auf in der mechanischen Wirkung. Die neben den materiellen Vorgängen im Gehirn einhergehenden geistigen Vorgänge entbehren also für unseren Verstand des zureichenden Grundes. Sie stehen außerhalb des Kausalgesetzes, und schon darum sind sie nicht zu verstehen, so wenig, wie ein Mobile perpetuum es wäre.
˹éÒ 344 - Bewegung kann nur Bewegung erzeugen, oder in • potentielle Energie zurück sich verwandeln. Potentielle Energie kann nur Bewegung erzeugen , statisches Gleichgewicht erhalten, Druck oder Zug üben. Die Summe der Energie bleibt dabei stets dieselbe. Mehr als dies Gesetz bestimmt, kann in der Körperwelt nicht geschehen, auch nicht weniger; die mechanische Ursache geht rein auf in der mechanischen Wirkung.
˹éÒ 171 - Unsere Väter haben das Manna gegessen in der Wüste, wie geschrieben steht: ,Brot vom Himmel gab er ihnen zu essen- (Ps 7 8 [77], 24).
˹éÒ 48 - Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeuget; heische von mir, so will ich dir die Heiden zum Erbe geben und der Welt Enden zum Eigentum. Du sollst sie mit einem eisernen Zepter zerschlagen; wie Töpfe sollst du sie zerschmeißen.
˹éÒ 143 - Adfirmabant autem hanc fuisse summam vel culpae suae vel erroris, quod essent soliti stato die ante lucem convenire carmenque Christo quasi deo dicere secum invicem seque sacramento non in scelus aliquod obstringere, sed ne furta, ne latrocinia, ne adulteria committerent, ne fidem fallerent, ne depositum appellati abnegarent.
˹éÒ 45 - Das ist aber das Gericht, daß das Licht in die Welt gekommen ist, und die Menschen liebten die Finsternis mehr als das Licht; denn ihre Werke waren böse.
˹éÒ 119 - Coenantibus autem eis, accepit lesus panem, et benedixit ac fregit, deditque discipulis suis, et ait : Accipite, et comedite : hoc est corpus meum.
˹éÒ 259 - Welt, welche darin liegt, daß der ewige, aus dem Wesen des Vaters aller Dinge geborene Sohn Gottes das Endliche selbst ist, wie es in der ewigen Anschauung Gottes ist, und welches als ein leidender und den Verhängnissen der Zeit untergeordneter Gott erscheint, der in dem Gipfel seiner Erscheinung, in Christo, die Welt der Endlichkeit schließt und die der Unendlichkeit, oder der Herrschaft des Geistes, eröffnet.