Zeitschrift für wissenschaftliche TheologieHilgenfeld, 1879 |
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... beiden Korintherbriefe XX . A. Hilgenfeld , Die neuorthodoxe Darstellung Justin's ( durch Moritz v . Engelhardt ) . 401 415 437 455 493 XXI . C. Egli , Zur Bedeutung des Hahnes im Evangelium 517 Anzeigen . W. Gesenius , Hebräische ...
... beiden Korintherbriefe XX . A. Hilgenfeld , Die neuorthodoxe Darstellung Justin's ( durch Moritz v . Engelhardt ) . 401 415 437 455 493 XXI . C. Egli , Zur Bedeutung des Hahnes im Evangelium 517 Anzeigen . W. Gesenius , Hebräische ...
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... beiden ersten Evangelien " ( 1832 ) der Evangelienforschung eine neue Richtung gab . Und trotz allem Widerspruch findet seine Behauptung von zwei ursprünglichen Evangelienschriften , welche Papias bezeuge , einer hebräischen ...
... beiden ersten Evangelien " ( 1832 ) der Evangelienforschung eine neue Richtung gab . Und trotz allem Widerspruch findet seine Behauptung von zwei ursprünglichen Evangelienschriften , welche Papias bezeuge , einer hebräischen ...
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... beiden ersten Synoptikern in Verhältniss setzt , und so wenig haltbar ist überhaupt sein kritischer Standpunkt in der synoptischen Frage . In beiderlei Hinsicht , sowohl nach jener exegetischen als nach dieser kritischen Seite hin ...
... beiden ersten Synoptikern in Verhältniss setzt , und so wenig haltbar ist überhaupt sein kritischer Standpunkt in der synoptischen Frage . In beiderlei Hinsicht , sowohl nach jener exegetischen als nach dieser kritischen Seite hin ...
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... beiden Papias - Bruchstücke wirklich zu solchen Ergebnissen führen sollte . I. Ueber Marcus berichtet Papias bei Eusebius KG . III , 39 , 15 : Καὶ τοῦτο ὁ πρεσβύτερος ἔλεγε · Μάρκος μὲν ἑρμη- νευτής Πέτρου γενόμενος ὅσα ἐμνημόνευσεν ...
... beiden Papias - Bruchstücke wirklich zu solchen Ergebnissen führen sollte . I. Ueber Marcus berichtet Papias bei Eusebius KG . III , 39 , 15 : Καὶ τοῦτο ὁ πρεσβύτερος ἔλεγε · Μάρκος μὲν ἑρμη- νευτής Πέτρου γενόμενος ὅσα ἐμνημόνευσεν ...
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... beiden ersten Evangelien , das des Matthäus in seiner hebräischen oder aramäischen Urgestalt ? Auch Weiffenbach ( S. 102 f . ) will die beiden papianischen Schriften noch bloss in ein gewisses Verwandtschaftsverhältniss zu diesen ...
... beiden ersten Evangelien , das des Matthäus in seiner hebräischen oder aramäischen Urgestalt ? Auch Weiffenbach ( S. 102 f . ) will die beiden papianischen Schriften noch bloss in ein gewisses Verwandtschaftsverhältniss zu diesen ...
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บทความที่เป็นที่นิยม
หน้า 194 - Wenn ihr in meinem Worte bleibt, seid ihr wirklich meine Jünger, u und ihr werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen.
หน้า 323 - Menschwerdung ein, und es entstanden die Menschen durch die Allmacht Gottes überall, wo der Boden es zuließ, und vielleicht auf den Höhen zuerst. Anzunehmen, daß dieses geschehen, halte ich für vernünftig; allein darüber nachzusinnen, wie es geschehen, halte ich für ein unnützes Geschäft, das wir denen überlassen müssen, die sich gern mit unauflösbaren Problemen beschäftigen, und die nichts Besseres zu thun haben.
หน้า 345 - Die Summe der Energie bleibt dabei stets dieselbe. Mehr als dies Gesetz bestimmt, kann in der Körperwelt nicht geschehen, auch nicht weniger; die mechanische Ursache geht rein auf in der mechanischen Wirkung. Die neben den materiellen Vorgängen im Gehirn einhergehenden geistigen Vorgänge entbehren also für unseren Verstand des zureichenden Grundes. Sie stehen außerhalb des Kausalgesetzes, und schon darum sind sie nicht zu verstehen, so wenig, wie ein Mobile perpetuum es wäre.
หน้า 344 - Bewegung kann nur Bewegung erzeugen, oder in • potentielle Energie zurück sich verwandeln. Potentielle Energie kann nur Bewegung erzeugen , statisches Gleichgewicht erhalten, Druck oder Zug üben. Die Summe der Energie bleibt dabei stets dieselbe. Mehr als dies Gesetz bestimmt, kann in der Körperwelt nicht geschehen, auch nicht weniger; die mechanische Ursache geht rein auf in der mechanischen Wirkung.
หน้า 171 - Unsere Väter haben das Manna gegessen in der Wüste, wie geschrieben steht: ,Brot vom Himmel gab er ihnen zu essen- (Ps 7 8 [77], 24).
หน้า 48 - Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeuget; heische von mir, so will ich dir die Heiden zum Erbe geben und der Welt Enden zum Eigentum. Du sollst sie mit einem eisernen Zepter zerschlagen; wie Töpfe sollst du sie zerschmeißen.
หน้า 143 - Adfirmabant autem hanc fuisse summam vel culpae suae vel erroris, quod essent soliti stato die ante lucem convenire carmenque Christo quasi deo dicere secum invicem seque sacramento non in scelus aliquod obstringere, sed ne furta, ne latrocinia, ne adulteria committerent, ne fidem fallerent, ne depositum appellati abnegarent.
หน้า 45 - Das ist aber das Gericht, daß das Licht in die Welt gekommen ist, und die Menschen liebten die Finsternis mehr als das Licht; denn ihre Werke waren böse.
หน้า 119 - Coenantibus autem eis, accepit lesus panem, et benedixit ac fregit, deditque discipulis suis, et ait : Accipite, et comedite : hoc est corpus meum.
หน้า 259 - Welt, welche darin liegt, daß der ewige, aus dem Wesen des Vaters aller Dinge geborene Sohn Gottes das Endliche selbst ist, wie es in der ewigen Anschauung Gottes ist, und welches als ein leidender und den Verhängnissen der Zeit untergeordneter Gott erscheint, der in dem Gipfel seiner Erscheinung, in Christo, die Welt der Endlichkeit schließt und die der Unendlichkeit, oder der Herrschaft des Geistes, eröffnet.